Archive for 2015
Ummu Waraqah - Wanita Syahidah
Wanita itu sifatnya lembut, sopan santun dan
memiliki segala sifat kewanitaan yang dikurniakan kepada mereka yang merupakan
fitrah. Wanita juga memiliki sifat keibuan yang tidak ada pada lelaki. Tugas
seorang ibu, isteri adalah suatu posisi yang mulia disisi Allah SWT.
Menelusuri kisah ketokohan wanita sepanjang
sejarah Islam, ramai dalam kalangan mereka yang dijadikan inspirasi dan role
model oleh para wanita masa kini. Tokoh wanita seperti Saidatina Aisyah R.A,
Saidatina Khadijah R.A, Sumayyah, Rabiatul Adawiyah dan ramai lagi patut
diangkat ketokohan mereka, yang mana mereka bukan sahaja ditugaskan sebagai
ibu, isteri dan sebagainya, malah mereka juga bergelar ilmuwan, mujahidah serta
ahli sufi yang cukup hebat.
Salah satu daripada tokoh wanita yang cukup
hebat pada zaman Rasulullah ﷺ adalah Ummu Waraqah Binti Abdullah Bin Naufal
Al-Ansoriah, yang merupakan wanita ansar yang diberi gelaran As-syahidah.
Kisah Ummu Waraqah yang termaktub di dalam
hadis dan sirah Rasulullah ﷺ cukup memberi motivasi kepada kaum wanita pada
hari ini. Beliau patut dijadikan contoh bagi wanita untuk menjadi muslimah
sejati yang berpegang teguh dengan ajaran agama.
Ummu Waraqah mempunyai semangat jihad dan
pengorbanan yang tinggi kepada Islam. Oleh sebab itu, beliau diberi gelaran
‘As-Syahidah’ di atas semangat jihad yang tinggi sepertimana yang dizahirkan
oleh beliau. Beliau merupakan seorang wanita yang kuat ibadah, istiqamah dan
juga merupakan pengumpul Al-Quran kerana memiliki kekuatan hafalan. Beliau juga
antara wanita yang meminta izin kepada Nabi ﷺ untuk menugaskan di dalam
rumahnya seorang mu’azzin, lalu baginda pun mengizinkannya. Baginda juga
menugaskan beliau supaya menjadi imam kepada para wanita.
Pada tahun kedua hijrah, sepertimana di dalam
hadis Rasulullah ﷺ ketika baginda dan para sahabat bersiap siaga menghadapi
peperangan Badar, lalu Ummu Waraqah meminta izin kepada baginda untuk
bersama-sama menyertai peperangan Badar. Beliau berkata kepada Rasulullah ﷺ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ
لِي فِي الْغَزْوِ مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي
شَهَادَةً
“Ya Rasulullah, izinkanlah aku berangkat
bersama engkau, sehingga aku dapat merawat orang yang sakit di antara kalian,
semoga Allah mengurniakanku syahadah (mati syahid).”
Lalu baginda menjawab:
قرى فى بيتك فان الله يرزقك
الشهادة
“Tinggallah engkau di rumahmu. Sesungguhnya
Allah akan mengurniakan syahid kepadamu”.
Lalu Ummu Waraqah akur dengan kata-kata
Rasulullah ﷺ. Namun sabdaan Nabi tidak mematahkan cita-cita beliau untuk syahid
pada jalanNya. Maka jadilah teratak beliau sebagai rumah ibadah demi mencapai
cita-cita yang diimpikan hasil daripada saranan Rasulullah. Di rumah itulah,
beliau menjadikan sebagai rumah ibadah dengan beliau sebagai Imam kepada para
wanita. Di rumah itu jugalah sebagai medan ilmu lebih-lebih lagi dalam memahami
Al-Quran.
Ummu Waraqah memiliki dua orang hamba yang
mana seorang hamba lelaki (ghulam) dan seorang hamba perempuan (jariyah). Ummu
Waraqah yang mempunyai keperibadian yang mulia itu telah berjanji untuk
membebaskan mereka apabila beliau meninggal dunia.
Suatu hari pada zaman kepimpinan Saidina Umar
R.A, kedua-dua hambanya itu telah melakukan perbuatan khianat dengan membunuh
Ummu Waraqah lalu membiarkan jenazahnya di rumah lantas melarikan diri.
Saidina Umar R.A seperti merasa sesuatu yang
tidak kena kepada Ummu Waraqah lalu menyatakan:
والله ما سمعت قراءة خالتي أم
ورقة البارحة
“Demi Allah, aku tidak mendengar suara bacaan
Al-Quran daripada Ummu Waraqah semalam.”
Merasa kejanggalan ini, lalu Umar memasuki
rumahnya dan melihat Ummu Waraqah tiada di rumah. Lantas memasuki biliknya,
melihat sekujur tubuh berbungkus dengan kain di tepi rumahnya.
Lalu kata Umar:
صدق رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يقول: انطلقوا نزور الشهيدة
“Benarlah sabdaan Rasulullah ﷺ yang
menyatakan: ‘Mari bersama mengunjungi wanita syahid.’”
Allahuakbar! Sabdaan Rasulullah ﷺ kepada Ummu
Waraqah akan kurniaan syahid kepada beliau merupakan suatu perkara yang benar.
Dengan tegas, Saidina Umar mencari dua orang hamba yang membunuhnya lalu
memberikan hukuman kepada mereka berdua.
Kesungguhan Ummu Waraqah untuk syahid pada
jalanNya akhirnya tercapai seperti yang dijanjikan. Walaupun tidak menjejakkan
kaki ke medan peperangan untuk mencapai syahid, cukuplah beliau syahid dengan
kesungguhan beliau menjadi ahli ibadah yang tekun, pendidik, penjaga Al-Quran
dan hamba yang taat.
Wallahua’lam.
Bagaimana Rasulullah ﷺ Menyempurnakan Akhlak yang Mulia?
Ramai orang
menganggap akhlak yang baik, cantik, molek, mulia itu hanya dispesifikkan
kepada berapa akhlak yang dipandang baik dan sejuk di pandangan orang lain.
Seperti penyayang, pemurah, pemaaf dan sebagainya. Namun kita tidak menerokai
kesemua akhlak yang mulia disisi Allah SWT yang termaktub di dalam Al-Quran
Al-Karim.
Rasulullah ﷺ
adalah role model utama kepada umat Islam yang mempunyai akhlak yang paling
sempurna. Allah SWT memuji ketinggian akhlak Rasulullah ﷺ di
dalam Al-Quran :
(وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ)
"Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai
akhlak yang amat mulia."
[Surat Al-Qalam : 4]
Para Nabi-nabi yang
sebelumnya juga disifatkan dengan sifat-sifat akhlak yang terpuji, tetapi
mengapa Allah SWT menggunakan kalimah 'azim satu-satunya kepada Nabi Muhammad ﷺ?
Apakah rahsia disebaliknya?
Perkataan 'azim
menunjukan kesempurnaan akhlak yang ada pada baginda. Bukan sahaja sempurna
dengan sifat penyayang, pemurah, pemaaf , lemah lembut dan sewaktu dengannya,
akan tetapi Rasulullah ﷺ
juga seorang yang berani, tegas dalam menegakkan hak, sanggup berkorban,
amanah, setia dengan janji dan banyak lagi kesempurnaan akhlak yang ada pada
baginda.
Segala apa yang
disifatkan dalam Al-Quran merupakan akhlak Rasulullah ﷺ
sepertimana apa yang disebut di dalam hadis apabila Saiditina Aisyah RA apabila
ditanya tentang akhlak baginda :
ﻛَﺎﻥَ ﺧُﻠُﻘُﻪُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ
“Akhlak beliau adalah Al-Quran."
Umat Islam perlu
juga mengetahui bahawasanya akhlak baginda Nabi Muhammad ﷺ
adalah akhlak yang menyempurnakan akhlak manusia yang telah sedia ada. Kerana
manusia itu secara fitrahnya mempunyai naluri dan akhlak asasi yang baik. Cuma
ia tidak diacukan dengan acuan yang sebenar. Sabda Rasulullah ﷺ :
إنما بعثت ﻹتمم مكارم
اﻷخلاق
"Sesungguhnya aku diutuskan untuk
menyempurnakan akhlak yang mulia."
Secara asasnya,
manusia itu sifatnya penyayang dan pemaaf. Namun jika menurut Islam penyayang
dan penyabar itu apabila terpesong daripada dasar Islam, maka nilai akhlak
tersebut akan tertolak.
Seperti seseorang
lelaki menyayangi wanita yang bukan mahram sehingga bisa mencetuskan perbuatan
zina. Juga memaafkan kafir harbi yang memerangi orang Islam.
Seperti contoh
seruan Rasulullah ﷺ
untuk merotan anak yang tidak solat apabila masuk umur 10 tahun. Apa yang
digagaskan dalam undang-undang hak asasi manusia bahawa orang dewasa tidak
dibenarkan mencederakan kanak-kanak secara hakikat menghakis kefahaman umat
Islam terhadap seruan Rasulullah ini.
Akhlak seorang ibu
atau bapa perlu tegas dalam mendidik lebih-lebih lagi dalam menyeru ke arah
dasar Islam kepada anaknya iaitu solat. Maka perkara itu menyempurnakannya,
kerana akhlak yang tidak mulia apabila membiarkan anak tidak mendirikan solat
yang merupakan tiang agama.
Oleh sebab itu,
dalam mencontohi Rasulullah ﷺ perlu kita ambil keseluruhan akhlak baginda. Bukan mengambil
sebahagian akhlak yang mudah diadaptasi dan meninggalkan akhlak yang sukar
untuk dilaksanakan.
Moga-moga kecintaan
kita pada Rasulullah ﷺ
semakin menebal pada bulan Ramadan ini. Wallahua’lam.
Denda Diri Jika Anda Lalai!
Konsep 'muaqabah' dalam mendidik jiwa seorang
muslim perlu dijadikan panduan. Muaqabah atau iqab bermaksud menghukum(denda)
diri dengan sesuatu perkara yang diharuskan (syarak) demi memperelokkan amalan
harian dan peringatan supaya menjauhi maksiat agar ia bertambahbaik pada masa
akan datang.
Para salafussoleh juga pernah melakukan
perkara ini. Antara kisah yang masyhur adalah apa yang berlaku kepada Saidina
Umar Al-Farouq R.A. Pernah suatu ketika, beliau leka dengan keindahan kebun
tanamannya sehingga terlepas solat asar berjemaah. Lantas, menghukum diri
beliau menjual seluruh perusahaan kebunnya untuk diberikan kepada orang miskin.
إنما خرجت إلى حائطي، ورجعت وقد صلى الناس العصر، حائطي صدقة على المساكين
"Aku telah keluar dari kebunku,
sekembalinya aku (tempat solat), semua orang telah selesai mengerjakan solat
asar, (maka) aku sedekahkan kebunku kepada orang miskin."
Hebat para salafussoleh menghukum diri mereka
hanya kerana tertinggal sesuatu amalan yang besar. Bagaimana pula kita?
Mungkin kita juga boleh mempraktikkannya. Cuba
hukum diri kita tika mana kelalaian dalam amal ibadah dengan bersedekah RM50
kepada faqir miskin, menghafal satu potong matan hadis atau apa jua cara selagi
mana tidak memudharatkan diri kita dan orang lain.
Selamat beramal!
Ramadan Bulan Jihad, Ambil Semangat Pengorbanan Para Sahabat
Penderitaan sahabat Rasulullah ﷺ ketika mula dakwah secara terang-terangan cukup memberi
pengajaran kepada kita. Firman Allah SWT :
(فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ
عَنِ الْمُشْرِكِينَ)
"Oleh itu, sampaikanlah secara
berterus-terang apa yang diperintahkan kepadamu (wahai Muhammad), dan janganlah
engkau hiraukan bantahan dan tentangan kaum kafir musyrik itu."
(Surah Al-Hijr : 94)
Kesungguhan sahabat seperti Saidina Bilal Bin
Rabah R.A mempertahankan tunjang akidah sekalipun didera dengan pelbagai cara
menunjukkan hebatnya mereka hasil tarbiah Murabbi Agung, Rasulullah ﷺ.
Berlainan pula dengan pengorbanan Saidina
Ammar Bin Yasir R.A apabila luruh hatinya mendapat tahu syahidnya kedua ibu
bapa beliau. Didera dan diseksa, namun dengan keringanan, beliau dipaksa untuk
melafazkan kata-kata kufur demi maslahah yang mendatang demi perjuangan. Sedang
kata-kata kufur itu tidak dipasakkan di dalam hatinya yang telah pun ditanam
dengan akidah dan keimanan.
Namun hakikatnya, kedua-dua situasi para
sahabat yang diseksa itu sama jalan perjuangannya. Namun, seafdhalnya adalah
apa yang dilakukan oleh Bilal R.A. Namun tidak salah untuk melafazkan kata-kata
kufur apabila situasi memaksa dengan tekanan dan ugutan bunuh atau apa jua yang
mengancamnya tetapi dengan syarat menafikannya dalam hati. (Panjang
perbahasannya)
Firman Allah SWT :
(مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا
مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ
صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
“Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah ia
beriman (maka baginya kemurkaan dan azab dari Allah), kecuali orang yang dipaksa
(melakukan kufur) sedang hatinya tenang tenteram dengan iman; akan tetapi
sesiapa yang terbuka hatinya menerima kufur maka atas mereka tertimpa kemurkaan
dari Allah, dan mereka pula beroleh azab yang besar.”
(Surah An-Nahl :
106)
Itulah kehebatan para sahabat Rasulullah ﷺ yang mendapat tarbiah secara langsung daripa baginda. Mujahadah
dan pengorbanan perlu ditanam dalam diri umat Islam pada hari ini, lebih-lebih
lagi kepada agama Islam yang tinggi.
Di bulan Ramadan ini, tanamkan tekad dan
keazaman untuk menjadi seorang mujahid yang sanggup berkorban. Kerana ulamak
pernah berkata:
لا جهاد إلا بالتضحية
"Tiada jihad
tanpa pengorbanan.”
Ramadan bulan jihad, bulan tarbiah.
Wallahua'lam.
Kemerdekaan Perjuangan Para Ulamak Yang Dilupakan
Agenda Penjajahan
Penjajahan atau penguasaan ke atas negara umat
Islam pada sekitar abad ke-15 dan 16 Masihi adalah suatu bentuk penyebaran
agenda jahat kaum kuffar. Mereka meneruskan penguasaan melalui peperangan
salib, penerokaan tanah dan memonopoli ekonomi di negara umat Islam adalah
merupakan langkah-langkah dalam menyebarluaskan ideologi jahat mereka
semata-mata untuk menguasai dunia mengikut hawa nafsu mereka.
Kuasa-kuasa barat iaitu British, Perancis,
Belanda, Jerman, Portugis, Sepanyol dan Itali merupakan kuasa besar Eropah yang
tekad dalam melakukan perkara sedemikian. Mereka yang pada asalnya mundur pada
zaman kegelapan, akhirnya bangun demi untuk memerangi agama Islam dan cuba
merasuk pemikiran umat Islam dengan pemikiran yang sesat. Firman Allah S.W.T:
“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak
sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau
menurut agama mereka (yang telah terpesong itu)….”
(Surah Al-Baqarah :
120)
Sifat dengki mereka terhadap Islam sudah
terpasak di dalam jiwa mereka sehingga melakukan perancangan untuk
menghancurkan agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad S.A.W.
Dalam senario penjajahan dan penguasaan ini,
mereka terlalu ghairah dalam menguasai Negara-negara di sekitar rantau Asia,
Afrika dan Amerika khususnya demi memajukan Negara mereka sendiri. Memonopoli
ekonomi adalah satu cara mereka dalam memulakan penjajahan. Sejarah telah membuktikan bahawa pada abad ke
17 hingga 19 masihi, kebanyakan pedagang-pedagang Eropah yang melakukan
pelayaran bagi meneroka dan meninjau hasil kekayaan bumi yang ada pada bumi
yang ingin dijajah. Mereka berhasrat untuk mendapatkan bahan mentah seperti
bijih timah, rempah ratus, kapas, minyak dan sebagainya. Oleh sebab itu, mereka
melakukan pelayaran dengan bermatlamatkan 3G iaitu ‘God, Gold, Glory’.
Perkataan ‘god’ merujuk kepada ketuhanan yang
member makna penyebaran agama kristian apatah lagi agama yang bersaing dengan
Islam, perkataan ‘gold’ pula merujuk kepada emas yang memberi makna menghimpun
kekayaan dan perkataan ‘glory’ pula merujuk kepada kemegahan atau yang lebih
tepat kehebatan sesebuah kuasa dalam menyebarluaskan jajahan mereka.
Dari sudut luaran, kita dapat memerhati,
kuasa-kuasa imperialis ini saling bersaing di antara satu sama lain demi
mencapai cita-cita yang mereka idamkan. Namu hakikatnya, mereka ini akan
bersatu demi untuk menghancurkan agama Islam yang murni.
Kesedaran Untuk Berjihad Mempertahankan Agama
Dan Tanah Air
Agama Islam merupakan agama yang syumul dan
lengkap merangkumi seluruh aspek kehidupan sama ada dari sudut politik,
ekonomi, social dan lain-lain yang mana telah diterjemahkan sejak zaman
Rasulullah S.A.W dan kerajaan-kerajaan Islam selepasnya. Maka oleh sebab itu,
dalam menterjemahkan kesyumulan Islam tersebut, tidak dapat tidak ianya
bersangkut paut dengan perjuangan menegakkan dan mempertahankan agama Islam
daripada diperkotak-katikkan oleh pihak lain. Melihat kepada susur galur
perjalanan dan perkembangan Islam itu sendiri daripada generasi ke generasi,
Islam seringkali diancam dan ditentang oleh pihak musuh yang tidak redha dengan
agama yang diwahyukan oleh Allah S.W.T.
Oleh sebab itu, umat Islam sendiri dituntut
untuk berjihad bagi membentengi agama daripada ditindas oleh puak kuffar, malah
kewajipannya berterusan hingga ke akhir zaman. Sabda Nabi S.A.W:
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah S.A.W
bersabda: "Barangsiapa mati, sedang ia tidak pernah berjihad dan tidak
mempunyai keinginan untuk jihad, ia mati dalam satu cabang kemunafikan."
(Hadith Riwayat
Muslim)
Masyarakat sering dimomokkan dengan perkataan
jihad yang dianggap sebagi satu keganasan. Momokan ini bukan sahaja terkena
kepada orang bukan Islam, malah ada dikalangan masyarakat Islam sendiri meragui
akan tuntutan jihad yang termaktub di dalam Al-Quran. Namun pada hakikatnya, ia
bukanlah seperti yang disangkakan kerana ianya cukup murni sekiranya bertepatan
dengan kehendak syarak. Misi utama jihad peperangan ini adalah untuk
meruntuhkan kekufuran yang melata di atas muka, menentang kesyirikan dan
menegakkan kalimah tauhid. Sepertimana firman Allah Taala di dalam Al-Quran:
“Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi
fitnah, dan (sehingga) menjadilah agama itu semata-mata kerana Allah. Kemudian
jika mereka berhenti maka tidaklah ada permusuhan lagi melainkan terhadap
orang-orang yang zalim.”
(Surah Al-Baqarah :
193)
Bukanlah matlamat jihad peperangan ini memaksa
penganut agama lain untuk beriman dengan Islam sebagaimana yang dituduh oleh
para orientalis yang mengatakan “Islam tersebar dengan mata pedang.” Matlamat
yang utama adalah untuk meleraikan rantai pemikiran jahiliah yang membelenggu
kehidupan manusia. Sepertimana kata-kata Rubaie’ Bin Amir ketika mana diutuskan
untuk menghadapi Panglima perang Parsi yang bernama Rustum pada peperangan
Al-Qadisiyyah:
"Allah mengutuskan kami untuk membebaskan
dunia penghambaan sesama hamba kepada penghambaan diri kepada Allah, dari
kesempitan dunia kepada kelapangannya, dari kezaliman agama-agama kepada
keadilan Islam. Dia utuskan kami agamanya untuk kami mengajak manusia
kepadanya. Sesiapa yang menerimanya kami menerimanya dan kami kembali darinya.
Sesiapa yang enggan kami peranginya sehingga kami kembali kepada janji Allah
Taala (sama ada mati syahid ataupun mencapai kemenangan)."
Pada era tersebut, jelas terbukti bahawa
penjajah menzalimi dan menindas umat Islam. Mereka melakukan kezaliman dan
memungut hasil bumi umat Islam seolah-olah mereka merupakan raja yang tidak
bisa dihalang oleh orang lain. Antara bentuk penindasan yang dilakukan oleh
penjajah ketika itu ialah:
- Mengenakan cukai yang tinggi kepada umat
Islam
- Memperhambakan umat Islam sepertimana yang
berlaku di Negara Afrika
- Mencabuli syariat Islam
- Memecahbelahkan umat Islam mengikut kawasan
jajahan
Oleh sebab itu, umat Islam pada era tersebut mempunyai kesedaran dalam mempertahankan hak
mereka dan bertanggungjawab menghalau penjajah daripada tanah yang mereka
cintai serta menjaga maslahah demi kepentingan generasi akan datang.
Ulamak Membakar Semangat Perjuangan Menentang
Penjajah
Apabila kita mengkaji sejarah perjuangan membebaskan tanah air dan
penentangan terhadap penjajah, kita pasti akan mengenalpasti akan watak-watak
yang terlibat didalam memperjuangkan perkara tersebut. Apabila kita memerhati
satu demi satu sejarah Negara yang dijajah, golongan ulamak mempunyai peranan
yang cukup besar dalam memimpin kebangkitan rakyat membebaskan tanah air
mereka. Ulamak pada era tersebut menjadi tunjang yang kukuh dalam membangkit
semangat penentangan dan memahamkan rakyat akan kepentingan mereka dalam
perjuangan tersebut. Ulamak yang sudah pasti memahami sumber perundangan Islam
dan mengetahui perkara yang dituntut di dalam Islam supaya mempertahankan agama
dan tanah air. Mereka adalah golongan yang takutkan Allah dan cintakan agama
Islam yang dibawa daripada zaman Rasulullah S.A.W. Firman Allah S.W.T:
“Hanya yang takutkan
Allah di kalangan hamba-hambaNya adalah Ulamak“
( Surah Faathir : 28
)
Sabda Nabi S.A.W:
“Dan sesungguhnya para ulama itu adalah
pewaris Nabi-nabi. Dan sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham
dan mereka hanya mewariskan ilmu, maka siapa-siapa yang mengambilnya berarti
dia telah mengambil bahagian yang sempurna”.
(Riwayat Ibn Majah,
Tirmizi dan Imam Ahmad)
Sekilas Tentang Perjuangan Para Ulamak
1) Syeikh Jamaluddin Al-Afghani
Syeikh Jamaluddin Al-Afghani dilahirkan di
Hamzan Iran namun berbangsa Afghanistan sebagaimana gelaran pada nama beliau.
Beliau adalah seorang ulamak yang mencetuskan idea Pas-Islamisme yang mana
menjadi satu fenomena kepada perjuangan umat Islam pada abad 19 dan awal abad
20 di seluruh dunia. Beliau yang bijak dan hebat berpidato lantang dalam
membangkitkan semangat serta kesedaran untuk menentang penjajah. Lantaran itu,
beliau telah mendekam ke dalam penjara dan berhijrah ke Mesir setelah mana
dibebaskan. Di Mesir, beliau kembali berjuang dalam membangkitkan semangat umat
Islam dalam menentang dan sempat mengkaderkan seorang anak murid beliau, iaitu
Syeikh Muhammad Abduh yang juga merupakan ulamak tersohor di Mesir.
2) Syeikh Izzudin Al-Qassam ( Palestin )
Palestin adalah sebuah Negara yang
diidam-idamkan oleh pihak musuh. Ianya menjadi lambing kepada kebangkitan umat
Islam di seluruh dunia. Justerus, kebangkitan rakyat Palestin dalam
mempertahankan tanah airnya didorong dan didukung oleh para ulamak yang
cintakan keadilan. Syeikh Izzudin Al-Qassam adalah seorang ulamak yang tidak
asing daripada sejarah Palestin. Beliau dilahirkan pada tahun 1882 M di
Jabalah, Syria yang datang dari keluarga yang kuat berpegang kepada Islam. Dia
pernah belajar di Universiti Al-Azhar di Mesir ketika berumur seawal 14 tahun
dan di sana dia belajar daripada tokoh terkenal, Sheikh Muhammad Abduh.
Penglibatan beliau dalam gerakan jihad sangat
memberi kesan dan ancaman kepada pihak musuh, iaitu yahudi dan British. Beliau
berhijrah ke Palestin sebagai mujahid kerana dia benar-benar memahami rancangan
jahat yahudi yang mengerikan yang telah dibuat oleh Gerakan Zionis untuk
mendirikan Negara yahudi. Beliau kemudiannya mengisytiharkan jihad kepada
rakyat Palestin untuk bersama-sama menentang penjajah dan mempertahankan tanah
Palestin daripada cengkaman musuh. Beliau akhirnya gugur syahid pada
pertempuran di Ya’bad pada tahun 20 November 1935 dan namanya diabadikan
sebagai sebuah sayap ketenteraan bagi gerakan Islam di Palestin.
3) Hassan Al-Banna dan terbitnya IM ( Mesir)
Gerakan Islam IM adalah salah satu cabang
kebangkitan umat Islam dalam menentang penjajahan. Gerakan yang dipimpin oleh
seorang ulamak mujaddid dan mujahid iaitu As-syahid Imam Hassan Al-Banna ini
telah menyemarakkan obor jihad yang bukan sahaja di Mesir Menyemarakkn obor
jihad yang bukan sahaja di Mesir malah tersebar ke seantero dunia pada era
tersebut. Pada tahun 1946, IM telah mengisytiharkan penentangan terhadap
tentera Bristish yang menduduki Mesir. Dalam masa yang sama, berbondong-bondong
pemuda gerakan ini berhijrah ke Palestin untuk menentang penjajahan Yahudi dan
British.
Gerakan yang mempunyai tujuan yang tinggi
dalam mengembalikan khilafah ini ditentang habis-habisan oleh rejim Mesir,
penjajahan Barat dan entity haram Israel. Konspirasi ketiga-tiga pihak ini
kemudiannya membuat perancangan jahat untuk membunuh Imam Al-Banna dan akhirnya
beliau terkorban pada 12 Februari 1949 di Ramsis, Kaherah. Kematian beliau
bukan bermakna terhentinya perjuangan mereka bahkan ianya menjadi batu
loncantan kepada survival perjuangan mereka hingga ke hari ini.
4) Syeikh Umar Al-Mukhtar (Libya)
Syeikh Umar Al-Mukhtar merupakan ulamak dan
tokoh jihad dalam penentangan terhadap penjajah di bumi Libya. Kisahnya yang
diabadikan di dalam sebuah filem yang berjudul ‘The Lion Of Dessert’ itu
menjadi gambaran perjuangan agung umat Islam di Libya. Syeikh Umar Al-Mukhtar
seorang ulamak yang warak dan dilantik untuk memimpin para mujahidin menentang
penjajahan Itali. Beliau menggerakkan angkatan pembela tanah air Islam dan
mengintip segala pergerakan pihak musuh. Beliau yang mempunyai ilmu dan
kepakaran dalam strategi peperangan di padang pasir yang digeruni oleh pihak
penjajah Itali. Pada 11 September 1931, Syeikh Umar Al-Mukhtar ditawan oleh
pihak musuh dan akhirnya syahid di jalanNya.
5) Imam Diponegro (Jawa, Indonesia)
Mengikut sejarah, Indonesia adalah sebuah
negara yang dijajah oleh Belanda dan mendapat tentangan oleh umat Islam ketika
itu. Penentangan yang pertama yang dilakukan oleh umat Islam terhadap penjajah
Belanda adalah pada Perang Jawa pada sekitar tahun 1825 M sehingga 1830 M. Umat
Islam ketika itu dipimpin oleh seorang ulamak yang berdarah raja iaitu Imam
Diponegro. Bukan beliau sahaja ulamak yang menghadapi penentangan tersebut,
malah didorong dan didukungi oleh ramai para ulamak dibelakangnya seperti Kiyai
Mojo, Kiyai Kasan Basri, Kiyai Ghazali dan ramai lagi.
6) Syeikh Ahmad Al-Fathani ( Pattani )
Syeikh Ahmad Al-Fathani atau nama sebenarnya
Syeikh Ahmad bin Muhammad Zain al Fathani merupakan tokoh ulamak yang
menggerakkan perjuangan umat Islam mencapai kemerdekaan tanah Melayu. Beliau
merupakan anak Melayu berdarah Pattani yang mana merupakan Negara Islam yang
ditawan oleh kerajaan Siam. Syeikh Ahmad Al-Fathani menuntut ilmu di Mekah dan
pernah menuntut di bumi Al-Azhar. Syeikh Ahmad Al-Fathani menggerakkan gerakan
untuk mencapai kemerdekaan tanah Melayu. Beliau merupakan tokoh yang menuguhkan
air dan menentang penjajah.
Jam'iyyah Fathaniah pada tahun 1873 di Mekah
bagi melahirkan pejuang-pejuang Melayu untuk pulang ke tanah Antara anak murid
beliau ialah Tok Kenali (Kelantan), Syeikh al Hadi (penerbit Majalah al Imam),
Syeikh Ali Kelana Riau (pemimpi Riau dan juga seorang ulamak) dan ramai lagi.
7) Haji Abdul Rahman Limbong (Terengganu,
Malaysia)
Nama sebenar beliau adalah Haji Abdul Rahman
Bin Abdul Hamid, beliaulah yang banyak memberi corak agama dalam pemberontakan
agama di Terengganu. Abdul Rahman Limbong telah berguru kepada banyak tokoh
agama antaranya Tok Ku Paloh. Kemudian beliau mengajar di suraunya di Jonggok
Tong Beladau dan dengan kematian gurunya, Tok Ku Paloh, beliau mengajar di
surau Sayyid Saggaf. Di antara teks pengajarannya adalah kitab-kitab tasawwuf karangan
Syeikh Abdul Samad Al-Falimbani seperti Siyar As-salikin dan Hikayat As-Salikin
dan banyak lagi.
Ketika pemberontakan yang dilakukan oleh
beliau bersama rakan seperjuangannya pada tahun 1928, tentera British telah
mengerahkan rejimnya untuk memburu beliau dan pengikutnya. Dengan fakta,
kumpulan tersebut mengibarkan bendera kerajaan Khilafah Islamiyah bagi
menyemarakkan semangat penentangan terhadap penjajah. Akhirnya beliau ditangkap
dan dibuang negeri ke Mekah.
Resolusi
Perjuangan yang dilakukan oleh golongan pada
pra kemerdekaan yang lalu sedikit sebanyak memberikan gambaran kepada kita akan
peri pentingnya peranan ulamak dalam kehidupan. Golongan ulamak yang
dimaksudkan di sini ialah manusia yang takut akan Allah S.W.T dan sanggup mati
dalam memperjuangkan kebenaran. Justeru, dengan sejarah yang dirungkaikan ini,
pasti akan memberikan kesedaran kepada kita di dalam memperjuangkan
bertunjangkan aqidah yang dipimpin oleh para ulamak.
“Nukilan, Warna PMRAM 2014”
.jpg)
