Archive for Mei 2012
PENDIDIKAN BERDASARKAN AL-QURAN (PIDATO BAHASA ARAB)
مبادئ التربية في القرأن الكريم
أحيكم تحية جميلة جمال روحكم وحارة حرارة شوقي نحو لديكم جميعا أيها الحبائب العظام والمشايخ الكرام
أخص بتحية الحكماء التى تقوم مقام شأنها حق الأداء ولعل الله جعلكم خير من أحكم بما أنزل الله فهو خير الحاكمين
أحيكم تحية زكية وسلاما عاطرا عليكم أيا رئيس الجلسة ويا أيها الحاضرون الأعزاء.
القرأن الكريم هو الكتاب الذى أنزل لأمة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، فجعله المسلمون طريقة نمط الحياة البشرية ، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين و رحمة للعالمين، الكتاب الذى يحتوى على مبادئ أساسية ويحيط الفروع العديدة من الوجوه التى لا تزاح عروتها الوثقى عن الحياة البشرية، نزل القران وظيفيا لحل المسائل الموجودة فى أنحاء العالم، منها المسئلة التى لن تنعزل عن تداول البحوث العامة وهي المسئلة التى تتعلق بالتربية والتعليم، لذلك أيها الحاضرون الأحباء في هذه المناسبة الكريمة لن أقوم بين لديكم جميعا إلا أن ألقي لكم خطابة عربية متعلقة بمبادئ التربية في القرأن.
أيها المستمعون الكرام
قد مر بنا أيام بعد أيام وأعوام بعد أعوام، وفي كل ممر الدهور والتاريخ الإنساني أن ثبت القرأن بأصلته المحفوظة ، وإن اقترن بازدهار العصور الحديثة، ومن وسائل أصلة القرأن أن يشير على اهتمام أهمية التربية، إذن حين يدرس القرأن دراسة عميقة فوجدنا المبادئ الأساسية التربوية. ولابد من أن نجعلها طريقة هنيئة لتطور جودة التربية العلمية والعملية،
أيها الحاضرون المحبوبوون
في يومنا المعاش نجد صيغة التربية المتعددة في العالم ومن أهمها صيغة التربية الإسلامية ، ففي الإسلام أنها ليست إلا أن تؤدى بحد الأوقات المعينة فحسب، بل أنها مؤدة ومقامة طالما الحياة، فاعلموا أيها الحاضرون لن تتقدم البلاد إن كان مواطنها جهلاء سفهاء، ومتى ترعرعت الأمة دون تطور طاقة قوادها وعمودها السافلة؟ كيف يفكر القواد الأمة وليس لهم علوم ومعرفة؟ كلا...
لذلك أيها الحاضرون الأحباء
رفع الله منازل العلم فوق كل شيء، جعل الله إدريس عليه السلام بدروسه نحو العلم فى الجنة نبيا ورسولا، واتخذ الله سليمان ملكا غنيا ورسولا نبيا بماذا أيها الإخوان؟ فطبعا بعلمه ومعرفته، أيد الله بهذا في قوله ".....يرفع الله الذين أمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات" و اعلموا أيها الحاضرون... أن أظهرت العلوم و المعارف على الخير و السوء، إن لكم فيها نعمة ونقمة، رحمة وفتنة. كم رأينا من جهابذة العلماء العلامة هم يفضلون ويعظمون عقولهم المتناهية ، ويهملون الله تعالى أعلم ما لا يعلمون، ينسون حقيقة الإلهية ويغفلون عن ضعف أنفسهم ويسهون طريق الحق ،يعتقدون عقولهم و كأنها منبع من منابع علومهم مجردة مع أن أفهامنا بائقة لا قيمة لها. فلذلك لابدّ من الوسيلة من أن نجعل رائجة ثمينة و تلك الوسيلة هي القرأن الكريم.
وبهذا حبذ القرأن حق التحبيذ بوجود امتساك التوازن بين التربية الدنياوية والأخروية حيث قال تعالى " ومنهم من يقول ربنا أتنا في الدنيا حسنة و في الأخرة حسنة وقنا عذاب النار، الأية .
لذلك أيها الحاضرون رحمكم الله، اثبتوا على عزومكم حزم القرأن الكريم ودققوا بحوثه عماق الإمكان، فوجدتم منه طول الإطمئنان وتثبيت صحته الحقيقة . لأن في دستور المسلمين الذي هو القرأن الكريم علوم سرية ورفاهية مكتومة. تحتاج إلى الدقة والبيان.فلا توله على السيئة والضلالة، واجعلواه وسيلة سعادتنا الدنياوية والأخروية ، وحي على مداومة التدبر وتعود معانيه التى لاتحصى عجائبها.
Adakah Rajab bulan Allah?
Benarkah bulan Rajab adalah bulan Allah sebagaimana
didendangkan di dalam ceramah dan khutbah Jumaat oleh sesetengah pendakwah
bahawa ianya dinukilkan daripada hadis nabawy yang berbunyi, ” Rajab bulan
Allah, Syaaban bulanku dan Ramadhan bulan umatku.”? Apakah hukum meriwayatkan
dan menyebarkan hadis yang tidak benar daripada ar Rasul sallaLlahu alaihi
wasallam?
Asy Syeikh Dr Yusuf al Qaradhawi menjawab:
Tiada satu pun nas berkenaan bulan Rajab kecuali yang
menjelaskan kemuliaannya sebagai salah satu daripada 4 bulan yang haram ( al
asyhur ul hurum ) sebagaimana di dalam Al Quran ( at Taubah: 36 ) iaitu Rajab,
Zulqaedah, Zulhijjah dan Muharram. Bulan – bulan haram adalah penuh kelebihan.
Tiada satu pun Tihadis yang sahih warid daripada RasuluLlah
sallaLlahu alaihi wasallam yang menyatakan kelebihan bulan Rajab secara khusus
kecuali satu hadis yang hasan: Bahawa RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam
paling banyak berpuasa di bulan Syaaban. Lalu baginda ditanya mengenainya.
Baginda menjawab, ” Ia ( Syaaban )adalah bulan di antara Rajab dan Ramadhan
yang dilalaikan oleh manusia ( kelebihannya ).”
Maka, difahami daripada sabda itu bahawa bulan Rajab
mengandungi kelebihan yang telah jelas diingati berbanding Syaaban.
Adapun hadis, ” Rajab bulan Allah, Syaaban bulanku dan
Ramadhan bulan ummatku.”, maka ia adalah
satu hadis yang munkar ( tak dikenali )dandhoif jiddan ( terlalu lemah ),
bahkan kebanyakan ulama hadis menyifatkannya sebagai sebuah hadis maudhu’ (
palsu ).
Tiada harganya daripada sudut ilmiah mahupun ugama.
Demikianlah segala hadis yang diriwayatkan berkaitan bulan
Rajab bahawa sesiapa yang solat sekian maka untuknya sekian dan siapa
beristighfar ( di bulan Rajab ) sekali maka untuknya sekian, maka itu semua
adalah melampau – lampau dan pembohongan ke atas ar Rasul.
Antara tanda nyatanya pendustaan dalam hadis – hadis
tersebut ialah wujudnya perihal kelebihan atau ancaman azab yang melampaui
batas. Para ulama berkata, sesungguhnya janji manis dengan pahala yang besar
atas amalan baik yang kecil dan janji buruk dengan azab yang pedih atas amalan
dosa yang kecil adalah antara tanda bahawa ianya adalah hadis yang dusta dan
palsu.
Ini sebagaimana dendangan periwayatan palsu bahawa baginda
bersabda, “Sesuap yang dimasukkan ke dalam perut orang yang lapar adalah lebih
baik daripada membina seribu buah masjid.”
Hadis – hadis yang diriwayatkan mengenai kelebihan bulan
Rajab adalah daripada kategori ini. Adalah menjadi kewajiban ulama untuk
menyedari kepalsuan hadis – hadis sebegini dan mengingatkan manusia daripadanya.
Telah warid ( datang ) daripada baginda, ” Barang siapa yang
meriwayatkan satu hadis yang dia tahu kebohongannya, maka dia termasuk daripada
kalangan yang berbohong juga.”
Tetapi biasanya seseorang itu tidak tahu bahawa dia sedang
meriwayatkan hadis yang palsu. Justeru adalah menjadi kewajibannya untuk tahu
dan mengambil hadis – hadis daripada sumbernya yang betul.
Di sana terdapat kitab – kitab hadis yang muktamad ( dipegang
) dan terdapat kitab – kitab yang khusus menyatakan mengenai hadis – hadis yang
lemah dan palsu seperti‘al Maqasid al Hasanah’ oleh as Sakhawi, ‘Tamyiz al
Thayyib min al Khabith lima yaduru ‘ala alsinati an nas min al hadith’ oleh Ibn
ad Diba’, ‘Kasyf al khafa wa al ilbas..’ oleh al ‘Ajluni dan banyak lagi yang
sayugia diketahui oleh para khatib dan penceramah ugama.
Mereka mesti menekuninya sehingga tidak lagi meriwayatkan
kecuali hadis – hadis yang dipercayai kesahihannya. Hadis – hadis palsu ini
sebenarnya adalah antara penyakit yang meracuni thaqafah Islamiah kita umat
Islam. Ia tersebar melalui lidah para penceramah, buku – buku dan cakapan awam
sedangkan ia adalah dusta dan anasir perosak dalam agama kita.
Adalah sayugia kita menyucikan dan menjernihkan thaqafah
Islamiah kita daripda hadis – hadis jenis ini.
http://nikabduh.wordpress.com
Wanita melamar lelaki merupakan amalan yang terpuji
Ada si teruna yang lambat menyatakan hasrat menyunting pilihan hati lalu jatuh ke pihak lain. Begitu juga halnya dengan seorang wanita yang tertarik dengan lelaki yang dirasakan calon sesuai untuk dijadikan suami namun disebabkan dia hanya menunggu akhirnya turut terlepas peluang. Tiada larangan dalam Islam jika wanita membuat lamaran terhadap lelaki yang layak menjadi pasangan hidupnya. Apa yang berlaku itu berkait rapat dengan soal lambat menzahirkan lamaran. Perigi mencari timba pula merujuk kepada wanita yang berusaha mencari lelaki untuk dijadikan teman hidup. Namun dalam masyarakat kita perkara berkenaan dianggap lari daripada adat dan budaya. Mungkin ‘tugas’ itu sukar dan mustahil kerana ia tidak pernah dilakukan dalam masyarakat kita. Lihat saja sejarah Siti Khadijah yang bertindak ‘berani’ melamar Nabi Muhammad s.a.w. Beliau tidak berasa rendah diri walaupun jarak usianya dengan Rasulullah agak jauh.
Bagaimana dengan wanita moden yang mahu mencontohi tindakan Siti Khadijah? Kita semua tahu, Siti Khadijah berketurunan bangsawan yang kaya-raya. Bukan saja mempunyai perniagaan besar, tetapi beliau juga disegani kerana mempunyai kebijaksanaan dan sopan-santun tinggi.
Bagaimana jika wanita datang menyunting lelaki pilihannya dengan menggunakan orang perantaraan bagi menyampaikan hasratnya? Mungkin kaum wanita menganggap usaha mereka itu sebagai ‘terhegeh-hegeh’ dan sebab itulah ia gagal dilaksanakan.
Diharap selepas ini kaum wanita terbuka hatinya untuk merubah budaya.
Wanita meminang lelaki adalah sesuatu yang lumrah. Selain Siti Khadijah meminang Rasulullah, Saidina Umar juga pernah meminang Saidina Abu Bakar untuk puterinya Siti Habsah.
Jika mereka bertemu dengan lelaki yang layak menjadi pasangan maka ambillah peluang untuk memulakan lamaran. Jangan takut untuk mencuba dan berasa malu kerana jika ditolak sekalipun Allah pasti menjanjikan insan yang lebih baik untuk mereka.
Pernah pinangan Umar ditolak Saidina Abu Bakar, tetapi penolakan itu dilakukan dengan cara paling terhormat. Namun selepas itu Umar mendapat calon yang lebih baik apabila Rasulullah memperisterikan Siti Habsah.
Jelas Allah tidak akan mengecewakan hamba yang bersungguh melaksanakan syariat-Nya. Sayang sekali, malu kita tidak merujuk kepada syariat.
Sebuah hadis yang diriwayatkan Anas berkata: “Ada seorang wanita yang datang menawarkan diri kepada Rasulullah dan berkata: “Ya Rasulullah! Apakah kau memerlukan aku?” Puteri Anas yang hadir ketika mendengar perkataan wanita itu mencelanya dengan mengatakan dia tidak punya harga diri dan rasa malu. “Sungguh memalukan dan betapa buruknya…!” Anas berkata kepada puterinya itu: “Dia lebih baik daripadamu! Wanita itu senang kepada Nabi dan menawarkan dirinya!” (Riwayat Bukhari)
Pendakwah dan Pengarah Penyelidikan dan Modul Fitrah Perkasa Sdn Bhd, Pahrol Mohamad Juoi, berkata malu dalam Islam mesti diukur atas dasar iman.
“Tidak seharusnya seorang wanita berasa malu untuk memulakan langkah untuk melamar lelaki yang dirasakan layak untuknya.
“Malah, tiada tentangan dari sudut akidah, syariah dan akhlak Islamiah terhadap perkara berkenaan,” katanya.
Beliau berkata pendekatan yang digunakan perlu selaras dengan prinsip dan matlamat yang bertepatan dengan nilai agama.
“Umpamanya, wanita perlu menggunakan orang tengah iaitu keluarga, sahabat dan orang yang boleh dipercayainya untuk tujuan melamar.
“Jika diterima, alhamdulillah dan jika ditolak sekalipun tidak mengapa. Allah tetap menilai percubaan itu sebagai amal soleh kerana mereka sudah melakukan sesuatu yang halal dan harus di sisi Islam,” katanya. Pahrol berkata tidak timbul soal perigi mencari timba kerana dalam sejarah Islam ada pihak wanita yang meminang lelaki dan begitulah sebaliknya. “Kedua-dua cara berkenaan boleh dilaksanakan. Apabila ada wanita melamar lelaki yang dirasakan baik untuk dijadikan pasangan hidup ia adalah usaha yang sangat terpuji.
“Berjaya atau tidak, bukan soalnya kerana Allah menilai usaha berkenaan. Jangan sesekali berasa diri direndahkan.
Mereka perlu berasa malu jika terbabit dengan pergaulan bebas, pendedahan aurat dan tindakan haram lain untuk mendapatkan pasangan hidup,” katanya.
Beliau berkata pasangan hidup adalah teman yang akan bersama-sama membentuk keluarga dalam menjalani ibadat sebagai hamba Allah di atas muka bumi ini.
“Ini misi besar dan berat. Bermula dari keluarga barulah terbentuknya sebuah masyarakat, negara dan ummah. Untuk membentuk keluarga ini perlu kepada lelaki kepada wanita.
“Wanita tidak seharusnya rasa ‘terhegeh-hegeh’ atau tidak laku. Wanita yang dikatakan tidak laku dan terhegeh-hegeh ialah mereka yang mendedah aurat, berkelakuan tidak senonoh dan bergaul bebas sehingga ke tahap hilang rasa malu, menggadai iman serta akhlak Islamiah.
“Bagaimana umpan begitulah ikan yang akan kita dapat. Jangan terkejut jika wanita yang mendedah aurat (seksi) akan mendapat lelaki hidung belang sebagai pasangannya,” katanya.
Berdasarkan sejarah yang masyhur, Pahrol berkata Siti Khadijah tertarik dengan keperibadian Nabi Muhammad yang mempunyai sifat jujur dan bijak ketika menjalankan perniagaan.
“Semua maklumat itu diperoleh daripada hambanya, Maisarah yang ditugaskan membantu serta mengiringi Rasulullah ketika berniaga.
“Sepanjang bermusafir Maisarah melihat, merasai dan meyakini bahawa Nabi Muhammad memang seorang yang baik kemudian menyampaikan laporan kepada tuannya Siti Khadijah.
“Khadijah mempunyai ketajaman menilai sumber maklumat. Apabila maklumat yang diterima diyakini benar, Siti Khadijah bertindak memanggil bapa saudaranya dan saudaranya yang lain untuk menyatakan hasrat melamar Nabi Muhammad.
“Allah mengkabulkan hajatnya dan lamarannya diterima,” katanya.
Beliau menasihatkan perkara utama untuk mencari pasangan ialah menjaga akhlak dan keperibadian selain memastikan maklumat pasangan itu benar.
“Carilah saudara, rakan, ustaz atau sesiapa yang terdekat dengan lelaki pilihan kita. Setelah ada maklumat yang benar, dirikan solat istikharah untuk meminta Allah perteguhkan keputusan yang sudah ada atau meminta petunjuk membuat keputusan yang belum ada.
“Orang yang bersolat istikharah tidak akan kecewa kerana solatnya bukan saja mencari petunjuk Allah dalam membuat keputusan yang belum pasti, tetapi turut juga meminta diperteguhkan hati melaksanakan keputusan yang pasti.
“Selepas menetapkan keputusan, teguhkan azam dan terus bertawakal. Kemudian segerakan urusan lamaran dengan memilih wakil yang baik bagi urusan meminang dan seterusnya segerakan perkahwinan,” katanya.
Pahrol berkata bagi mereka yang sudah berusaha mencari pasangan, tetapi masih belum berjaya perlu bersangka baik kepada Allah.
“Penangguhan itu satu ujian yang pasti ada hikmahnya. Mungkin Allah hendak selamatkan mereka daripada mendapat suami yang jahat, pendera dan tidak bertanggungjawab.
“Jadi, berusahalah sambil menunggu ketentuan daripada Allah. Jangan membuat keputusan untuk tidak berkahwin sampai akhir hayat kerana ia bertentangan dengan syariat dan fitrah.
“Golongan yang menentang peraturan Allah akan menderita jiwanya dan hidup dalam kesepian. Dalam apa saja keadaan, beribadatlah sehingga kita berasa letih untuk melakukan maksiat,” katanya.
Beliau berkata gelaran seperti ‘andartu’ dan ‘andalusia’ tidak sewajarnya dilemparkan kerana hakikatnya mereka sedang diuji Allah.
“Orang yang diuji sepatutnya dibantu, dikasihi dan didoakan. Masyarakat Islam sepatutnya memikirkan bagaimana kaedah untuk mencarikan jodoh buat mereka,” katanya.
PERBAHASAN MENGENAI MOGOK LAPAR BANDUAN PALESTIN
Mogok
lapar ialah tunjuk perasaan yang dilakukan dengan tidak makan dan minum
selagimana tidak dipenuhi tuntutan yang dikehendaki.
Dalam
isu banduan Palestin yang melancarkan mogok lapar adalah disebabkan kezaliman
yang mereka hadapi oleh tentera Israel dalam menahan mereka dan menindas
mereka. Banduan Palestin melancarkan mogok lapar berhari-hari adalah demi
menunjukkan kepada dunia mengenai keadaan yang mereka hadapi di bawah tahanan tentera
Israel dan ia bertujuan agar Israel melepaskan mereka dan mendapat perhatian
dunia bagi membela mereka.
Kisah
Berkenaan Mogok Lapar
Imam
At-Tabrani meriwayatkan, Saad bin Abi Waqas berkata :
“Aku
adalah seorang lelaki yang taat dan berbuat kebajikan kepada ibuku. Maka
apabila aku telah memasuki Islam, ibuku (tidak memeluk Islam) berkata kepadaku
: Wahai Saad, tinggalkan agamamu (Islam) atau aku tidak akan makan serta minum
sampai mati (jika kamu tidak tinggalkan Islam). Maka ketika itu orang arab akan
memanggil mu ‘pembunuh ibunya’. Lalu aku menjawab dengan tegas : Wahai ibuku,
janganlah kamu berbuat demikian, sesungguhnya aku tidak akan meninggalkan
agamaku ini selama-lamanya. Lalu ibuku tadi tidak makan dan minum. Bahkan
berhari-hari dengan keazaman yang tinggi. Melihat demikian, aku berkata lagi :
Demi Allah, wahai ibuku, jika kamu mempunyai 100 nyawa sekalipun, dan satu
persatu nyawa tersebut tercabut (mati), aku tidak akan tinggalkan agamaku ini.
Jika kamu mahu makan, maka makanlah, maka jika kamu tidak mahu makan, maka kamu
tidak perlu makan. Apabila ibuku melihat ketegasanku sebegitu, lantas dia pun
makan.”
Kisah
di atas merupakan gambaran mogok lapar iaitu ibu kepada Saad bin Abi Waqas
tidak makan dan minum sehinggalah Saad bin Abi Waqas murtad. Ibu beliau
melakukan mogok lapar adalah bertujuan supaya Abi Waqas murtad. Namun atas
keimanan yang kuat dan kefahaman yang jelas, Saad bin Abi Waqas tetap
mempertahankan Islam di samping tidak memusuhi atau memutuskan hubungan dengan
ibunya. Hasil atas ketegasan dan hikmah beliau, ibunya berhenti daripada
melakukan mogok lapar dan Saad bin Abi Waqas tidak lagi diugut untuk murtad
daripada Islam.
Firman
Allah, dalam Surah Luqman pada ayat ke-15 :
وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً
“Dan sekiranya mereka berdua (ibu bapamu) mendesakmu
untuk kamu mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mengetahui
akannya, maka janganlah engkau taat pada kedua-duanya, dan bergaullah dengan
mereka di dunia dengan cara yang baik”
Hukum
Mogok Lapar Banduan Palestin
Isu
yang berlaku mendapat perhatian dunia apatah lagi ditambah dengan sempena
memperingati 64 tahun tarikh Nakbah Palestin baru-baru ini.
1-
Berkenaan dengan hukum mogok lapar banduan Palestin ini, Dr Yusuf Al-Qardhawi
berfatwa bahawa :
“Harus bagi mereka melakukan mogok lapar kerana ia
satu-satu cara yang mereka mampu dalam berhadapan dengan kezaliman, dan cara
tersebut memberikan tekanan kepada kafir (harbi). Maka setiap apa cara yang
memberikan tekanan kepada musuh kafir adalah perkara yang dipuji oleh syara’
sebagaimana ayat Al-Quran :
“Mereka diibaratkan sebagai pokok tanaman yang
mengeluarkan anak dan tunasnya, lalu anak dan tunasnya itu menyuburkannya
sehingga ia menjadi kuat lalu ia tegap berdiri di atas pangkal batangnya dengan
keadaan yang mengkagumkan orang yang menanamnya. Allah menjadikan sahabat dan
pengikut Nabi Muhammad SAW kembang biak serta kuat gagah, demikian itu, kerana
Dia hendak menjadikan orang kafir merana dengan perasaan marah dan hasad dengki
dengan kembang biak umat Islam itu.” – Surah Al-Fath : 29
“Yang demikian itu kerana sesungguhnya mereka merasai
dahaga, , penat lelah dan lapar di jalan Allah, dan mereka menjejakkan sesuatu
tempat yang menimbulkan kemarahan orang kafir, dan juga mereka menderita
sesuatu yang mencederakan daripada pihak musuh, semua itu ditulis bagi mereka
pahala amal yang soleh.” – Surah At-Taubah : 120
Maka
cara mogok lapar ini memberikan tekanan dan kemarahan kepada pihak musuh kafir.
Ia menyebabkan suara banduan yang dizalimi tersebut didengari oleh dunia dan
membangkitkan isu mereka ditindas dan dunia akan membantu mereka. Maka ia
merupakan perkara yang disuruh bahkan terpuji, akan tetapi dengan syarat bahawa
mogok lapar tersebut tidak sampai menyebabkan mereka mati. Hal ini demikian
kerana diri mereka bukanlah milik mereka, tetapi milik Allah. Justeru
berdasarkan kepada maksud ayat Al-Quran :
“Janganlah kamu membunuh diri-diri kamu. Sesungguhnya
Allah amat mengasihani akan kamu.” – Surah An-Nisa’ : 29
2-
Syeikh Faisal Mawlawi, Timbalan Presiden Majlis Fatwa dan Penyelidikan Eropah
berkata (no fatwa 1033):
“Harus banduan yang dizalimi (umum tidak hanya kepada
banduan Palestin di dalam tahanan Israel sahaja) melakukan mogok lapar
sekiranya cara ini satu-satu cara bagi menunjukkan hak kemanusiaan mereka
dicabuli dan dizalimi. Namun begitu, perkara tersebut mestilah dijaga dengan
beberapa syarat agar ia tidak bertentangan dengan syariat iaitu :
- Mogok
lapar tersebut tidaklah sehingga menyebabkan mereka mati. Hal ini demikian akan
menyebabkan menyerupai dengan bunuh diri. Hukum bunuh diri adalah haram.
-
Mereka yang melakukan mogok lapar tidak berniat puasa. Hal ini demikian kerana
puasa adalah ibadah. Dan terdapat larangan dalam puasa yang berhari-hari yang
tidak berbuka (Jumhur Ulama mengatakan puasa yang tidak berbuka dan berhari-hari
adalah haram).
3-
Syeikh Soleh Fauzan berfatwa mengenai hukum mogok lapar ialah :
“Hukum orang yang melakukan mogok lapar sehingga dia
mati adalah haram kerana ia dikira sebagai membunuh diri. Adapun jika melakukan
mogok lapar secara bertempoh iaitu tidak sehingga mati, dan dengan cara mogok
lapar tersebut merupakan satu-satunya cara bagi melepaskan diri dari kezaliman
dan memperoleh kembali hak mereka, maka ia adalah dibolehkan.”
Adakah
Mogok Lapar Ialah Membunuh Diri Dan Kebinasaan?
Terdapat
juga beberapa pihak yang tidak bersetuju dengan mogok lapar kerana berhujahkan
ia merupakan penyebab kepada bunuh diri. Hukum bunuh diri adalah jelas haram
berdasarkan kepada maksud ayat Al-Quran :
“Janganlah kamu membunuh diri-diri kamu. Sesungguhnya Allah
amat mengasihani akan kamu.” – Surah An-Nisa’ : 29
Dan
mogok diri juga merupakan penyebab kepada kebinasaan diri sebagaimana dalam
larangan Allah dalam ayat Al-Quran yang bermaksud :
“Janganlah kamu mencampak diri kamu ke lembah
kebinasaan” – Surah Al-Baqarah : 195
Jawapan
: Mogok lapar ialah menahan diri daripada makan dan minum selagimana tuntutan
mereka tidak diberikan. Bunuh diri ialah memang cara yang jelas bertujuan
membunuh. Disebabkan itu ulama’ yang menghukumkan harus untuk banduan yang dizalimi
tersebut untuk mogok lapar meletakkan syarat cara mogok lapar tersebut tidak
menyebabkan kematian. Justeru apabila mogok diri yang tidak menyebabkan
kematian bukanlah dinamakan sebagai bunuh diri dan ia terkeluar daripada
larangan ayat Al-Quran tersebut.
Manakala
mogok lapar bukanlah termasuk dalam larangan mencampakkan diri ke lembah
kebinasaan. Hal ini demikian kerana, larangan termasuk adalah ke atas mereka
yang meninggalkan jihad. Ini berdasarkan kepada sebab penurunan ayat tersebut
(Surah Al-Baqarah : 195) :
Imam
At-Tabari meriwayatkan daripada Aslam Abi ‘Amran, beliau berkata :
“Kami di Istanbul, dan umat Islam di Mesir di bawah
pemerintahan Uqbah bin ‘Amir dan umat Islam di Syam di bawah pemerintahan
Fadhalah bin Ubaid. Maka tentera Rom telah datang dengan sekumpulan yang sangat
ramai untuk berhadapan dengan tentera Islam. Sehubungan itu melihat kepada
tentera Rom yang ramai tersebut, terdapat orang yang menjerit : “Kita akan
binasa (kerana ramainya tentera Rom)”. Lalu bangun Abu Ayub Al-Ansori dan berkata
: Wahai manusia, kamu mentakwilkan kebinasaan dalam ayat ke-195 pada surah
Al-Baqarah sebegitu? Sesungguhnya sebab penurunan ayat tersebut berlaku pada
zaman kami dan ke atas kami golongan Ansar, ketika mana Allah telah memuliakan
kami dengan agama-Nya dan harta kami banyak. Terdapat beberapa orang yang
berkata senyap-senyap tanpa pengetahuan baginda SAW bahawa mereka khuatir akan
kehilangan atau kemusnahan harta mereka, disebabkan itu ingin meninggalkan
jihad. Lalu Allah menurunkan ayat tersebut yang mana maksud bagi mencampakkan
diri ke lembah kebinasaan adalah meninggalkan jihad demi menjaga kemewahan
harta.” Disebabkan itulah diriwayatkan bahawa Abu Ayub Al-Ansori akan menyertai
setiap peperangan sehinggalah diwafatkan oleh Allah dan beliau dikebumikan di
Istanbul kerana membenarkan hadis Nabi SAW berkenaan pembukaan Kota Istanbul
akan terlaksana di bawah seorang pemimpin yang terbaik serta tentera yang
terbaik. – Tafsir Ayat Al-Ahkam jilid 1, karangan Syeikh Muhamad Ali As-Sobuni
Justeru,
yang dimaksudkan dengan mencampakkan diri ke lembah kebinasaan ialah
meninggalkan jihad demi kepentingan dunia. Adapun mogok lapar ini sebagaimana
yang diharuskan oleh ulama ialah satu-satu cara yang mampu dilakukan oleh
mereka dalam berjihad iaitu dengan menyampaikan mesej kepada dunia bahawa
mereka dizalimi. Maka ia terkeluar daripada larangan ayat Al-Quran tersebut.
Kesimpulan
Umat
Islam wajib berjihad dalam apa jua sekalipun mengikut kemampuan mereka. Hal ini
demikian kerana kezaliman wajib dihapuskan dan diperangi.
Mogok
lapar merupakan salah satu cara yang terakhir mampu dilakukan oleh banduan yang
dizalimi bagi menarik perhatian dunia dan memberikan tekanan kepada pihak
musuh.
Ulama
mengharuskan mogok lapar ini dengan menjaga beberapa syarat :
- Jalan
terakhir atau satu-satunya cara bagi melawan kezaliman yang mereka (banduan)
termampu
- Tidak
menyebabkan ke arah kematian.
- Tidak
berniat ketika melakukan mogok tersebut dengan niat puasa.
Wallahu
a’lam
Rujukan
:
1-
Fatawa Min Ajli Falestin,oleh Dr Yusuf Al-Qardhawi, cetakan Maktabah Wahbah
2-
Tafsir Ayat Al-Ahkam, oleh Syeikh Muhamad Ali As-Sobuni, cetakan Dar As-Sobuni
3-
Tafsir Al-Jailani, oleh Syeikh Mahyuddin Abi Muhamad Abdul Qadir Al-Jailani,
cetakan Markaz Al-Jailani Lil Buhuth Al-Ilmiah Istabul
4- Fiqh
Al-Islami Wa Adillatuh, jilid ke-3 oleh Dr Wahbah Az-Zuhaily, cetakan Dar
Al-Fikr
NAKBAH 15 MEI 1948
NAKBAH bermaksud malapetaka, bencana besar dan kecelakaan. Nakbah Palestin merujuk kepada peristiwa orang-orang Yahudi kembali ke bumi Jerusalem secara beramai-ramai dantertegaknya negara haram Zionis Israel di Palestin yang diistiharkan pada 15 Mei 1948 serta diikitiraf oleh Amerika Syarikat.
Tertubuhnya Negara Haram Israel pada tahun 1948 juga merupakan petanda besar kepada kemusnahan dunia. Kembalinya golongan Yahudi ke bumi suci ini juga merupakan derita tangis ke atas umat Islam yang belum bernoktah sehingga ke hari ini. Orang-orang Yahudi dihalau oleh Allah SWT 2000 tahun yang lampau akibat perbuatan mereka membunuh para Nabi AS, membuat kerosakan di muka bumi serta mengingkari perintah daripada Allah SWT.
Penubuhan Zionis Antarabangsa dan Deklarasi Balfour
Pertubuhan Zionis Antarabangsa telah ditubuhkan secara rasmi pada tahun 1897 melalui persidangan pertamanya di Basel. Pertubuhan ini telah melantik Theodor Herzl sebagai Presiden yang pertama. Tujuan utama ditubuhkan pertubuhan ini adalah untuk mendirikan sebuah negara sekular moden bagi bangsa Yahudi. Maka beberapa perancangan dan strategi telah diaturkan untuk menjadikan agenda jahat mereka berjaya.
Beberapa strategi telah disusun untuk menimbulkan simpati serta persetujuan House Of Common di Britain. Hasil daripada itu, satu deklarasi persetujuan dan sokongan oleh Britain dikeluarkan yang dikenali sebagai Deklarasi Balfour pada November 1917. Ia juga telah dibincangkan secara mendalam dan teks rasminya diputuskan pada 31 Oktober 1917 oleh Kabinet Perang di London. Pada waktu itu juga, berlakunya serangan tentera British bagi menawan Palestin.
Palestin secara rasmi jatuh ke tangan penjajah pada era moden ini setelah mana ia jatuh ke tangan British yang menjajah tanah suci tersebut. British di bawah pimpinan General Allenby berjaya menawan Palestin daripada naungan empayar Khalifah Uthmaniyah. Beliau berjaya menawan Palestin pada Disember 1917 setelah memulakan serangan bermula 31 Oktober 1917. Pada tahun 1919, selepas Perang Dunia Pertama Baitulmaqdis dan Palestin jatuh ke tangan British, British akhirnya berjaya menumpaskan Empayar Khilafah Uthmaniyah. Maka rentetan daripada itu, bermulalah perpindahan secara besar-besaran bangsa Yahudi ke Palestin di bawah naungan British dari tahun 1918-1947.
Penubuhan Negara Haram Israel
Pada 14 Mei 1948, Ben Gurion mengadakan upacara di Tel Aviv Muzium untuk mewartakan kelahiran negara baru iaitu Israel. Dalam pada itu, keganasan Israel terus memuncak ke atas penduduk Palestin. Pada hari berikutnya iaitu 15 Mei, selepas British keluar secara rasmi dari Palestin, kumpulan pengganas Yahudi Irgun telah menyerang bandar Jaffa. Ia seakan pembantaian di Deir Yassin, malah ia lebih teruk daripada itu dimana telah menyebabkan 70 ribu penduduk Arab di kawasan bandar melarikan diri.
Apa yang menjadi dorongan kepada Israel adalah selang beberapa minit selepas pembentukan negara baru ini, Presiden Amerika Syarikat Harry Truman memberikan sokongan diikuti oleh negara-negara lain seperti Britain, Romania dan Uruguay. Malah dua hari selepas itu, beberapa negara lain Soviet Union, Poland, Ireland dan lain-lain negara telah mengiktiraf kewujudan Israel. Secara rasmi, sokongan Amerika Syarikat terhadap Israel adalah 31 Januari 1949.
Tel Aviv Hari Ini
Sejak kelahiran negara haram Israel 64 tahun yang lalu, dunia telah memerhatikan dengan penuh kehairanan bagaimana orang-orang Yahudi telah mengembangkan negara Israel mereka yang berasaskan sekular dan bukannya berasaskan agama. Telah banyak kerosakan yang dilakukan oleh mereka termasuk riba, zina, penindasan, kerosakan moral dan nilai-nilai yang tidak mengikut ajaran Tuhan.
Adakah bumi yang pernah dipijak oleh para Anbiya ini rela dengan kerosakan yang telah dilakukan oleh golongan Yahudi hari ini. Jawapannya tidak!, Mereka akan dihukum oleh Allah SWT sekali lagi, dan mereka akan melihat kemusnahan yang terbesar yang tidak dapat mereka bayangkan sebelum ini serta pertempuran yang paling dahsyat antara orang-orang Muslimin dan Yahudi.
Hal ini belum berakhir, pandangan umum kelihatan seolah-olah Israel telah dikepung oleh orang-orang Arab dan sedang mengambil langkah-langkah untuk melindungi dirinya dari disembelih oleh orang-orang Arab.Hakikatnya setelah kemusnahan Kem Pelarian Jenin dan penyembelihan orang-orang Arab, Israel pada hari ini sedang bersiap sedia untuk mencetuskan satu peperangan besar ke atas orang-orang Arab untuk menambahkan lagi keluasan tanah jajahan dan ruangan strategiknya di kawasan Timur Tengah agar menyamai keluasan wilayah Tanah Suci Biblikal, iaitu dari sungai di Mesir (penguasaan Terusan Suez) hingga ke Sungai Euphrates (penguasaan minyak di Timur Tengah). Inilah cita-cita dan impian Yahudi la'natullah.
Mereka juga sangat obses dengan Tanah Suci serta berusaha kearah memusnahkan Masjid Al-Aqsa kerana mereka meyakini Nabi Penyelamat Agung akan turun menyelamatkan mereka serta menjadikan Yahudi bangsa yang terhebat dan akan memerintah dunia dari Jerusalem seperti zaman kegemilangan Nabi Daud dan Sulaiman. Tetapi sangkaan mereka silap sama sekali, Nabi Penyelamat Agung yang dipercayai mereka itu sebenarnya adalah Al-Masih Ad-Dajjal yang akan memimpin orang-orang Yahudi dan akan melakukan penipuan terbesar dalam sejarah akhir zaman.
Kemenangan Pasti Tiba
Biar sehebat mana pun perancangan musuh Allah untuk menghancurkan Islam, dan biar sehebat mana pun ujian dan fitnah yang menimpa muslimin pada hari ini, jangan sesekali kita lupa bergantung harap pada Allah SWT. Kerana Dia Maha Mengetahui apa yang terbaik buat hamba-hambaNya. Semoga usaha, pengorbanan, darah kita menjadi saksi di akhirat kelak bahawasanya inilah buktinya kasih dan cintanya kita pada agama suci ini.
Akhirnya, genggamlah nukilan kata semangat waja yang dinyatakan oleh pakar sejarah dan pemikir Islam Dr Raghib As-Sarjani :
"Bila mana kemenangan itu semakin hampir maka semakin bertambahlah ujian dan mehnah, sehingga apabila muslimin itu sampai ke satu tahap ujian yang paling berat dalam hidup. Maka pasti datanglah pertolongan Allah pada satu masa keadaan yang tidak disangka-sangka oleh orang muslimin walaupun orang-orang kafir."
Sumber: http://kpipm64.blogspot.com
KONSEP ISLAM DAN RAHMAT
Islam datang membawa rahmat (kasih sayang) kepada semua makhluk dimuka bumi. Hal ini bertepatan dengan firman Allah taala daripada pengutusan Nabi s.a.w. : "dan tidaklah aku mengutuskan kamu (wahai Muhammad) melainkan untuk membawa rahmat keseluruh alam". (Surah al-Anbia' : 107)
Oleh itu, sesuatu pensyariatan dalam Islam mempunyai tujuan dan peranan khusus untuk menjaga keamanan manusia dan makhluk-makhluk Allah yang lain.
Imam al-Ghazali dalam kitabnya al-Mustasfa[1] ada menyebutkan lima perkara daripada tujuan pensyariatan dalam Islam atau dengan nama lain Maqasida Syar'iah :
1. Menjaga agama : Larangan supaya tidak syirik dan murtad kepada Allah
2. Menjagga akal : Larangan daripada meminum arak dan seumpamanya
3. Menjaga nyawa : Larangan agar tidak membunuh dan mencederakan manusia lain
4. Menjaga keturunan : Larangan supaya tidak berzina dan gejala sosial
5. Menjaga harta : Larangan daripada merompak, mencuri, rasuah, riba da lain-lain
Perkara ini dilihat sebagai hikmah daripada Allah taala kerana menurunkan agama kepada kita sebagai manual untuk dirujuk bagi menjalani kehidupan seharian. Sebab agama itu datang sebagai pemandu kepada setiap manusia yang mempunyai akal rasional untuk berfikir apa yang baik dan buruk sebagai mendapatkan kehidupan yang sejahtera atas muka bumi Allah.
BEBERAPA KEWAJIPAN ASAS SEORANG MUSLIM
Dr. Ali Jarishah dalam kitabnya[2] ada menyebutkan beberapa kewajipan asas sebagai seorang muslim terhadap agamanya. Antaranya :
1. Kewajipan menjaga agama dan syariat Islam (sepenting-penting kewajipan)
2. Kewajipan menjaga kesatuan umat Islam sejagat dan keselamatan negara mereka
3. Kewajipan mejaga kebebasan dan nyawa orang-orang Islam
1. Kewajipan menjaga agama dan syariat Islam (sepenting-penting kewajipan)
2. Kewajipan menjaga kesatuan umat Islam sejagat dan keselamatan negara mereka
3. Kewajipan mejaga kebebasan dan nyawa orang-orang Islam
PERINGKAT / MARHALAH MEMPERTAHANKAN PENSYARIATAN ISLAM
Peringkat Pertama : Ingkar dengan hati
Peringkat Pertama : Ingkar dengan hati
Peringkat ini merupakan fardhu ain (kewajipan) kepada semua umat Islam samada lelaki ataupun perempuan. Ini kerana tiada seorang pun yang terhalang untuk mengingkari dengan hatinya terhadap sesuatu maksiat kepada Allah taala.
Firman Allah taala : "Janganlah kamu condong kepada mereka-mereka yang melakukan kezaliman kerana mereka akan menyebabkan kamu disentuh oleh api neraka". (Surah Hud : 113)
Firman Allah taala : "Janganlah kamu condong kepada mereka-mereka yang melakukan kezaliman kerana mereka akan menyebabkan kamu disentuh oleh api neraka". (Surah Hud : 113)
Akan tetapi ini adalah selemah-lemah iman (sekiranya mereka mampu) kerana ianya tidak diiringi dengan perbuatan untuk mencegah sesuatu perkara yang bertentangan dengan syariat Allah taala.
Namun sekiranya mereka tidak mampu dan mendapat ancaman yang menyebabkan luputnya nyawa, mereka dibenarkan untuk membuat pilihan samada ingin menegur sesuatu kezaliman yang berlaku ataupun tidak. Mereka dimaafkan disisi pendapat para ahli feqh.
Bagi mereka yang tidak mengingkari sesuatu maksiat dan kezaliman yang berlaku walaupun dengan hati maka mereka akan mendapat laknat Allah taala sebagaiman Bani Israel.
Firman Allah taala : "Orang-orang kafir Bani Israel telah dilaknat melalui lisan (ucapan) Nabi Daud dan Isa putra Maryam, yang demikian itu kerana mereka derhaka dan selalu melampaui batas, mereka tidak saling mencegah perbuatan mungkar yang selalu mereka perbuat , sungguh sangat buruk apa yang mereka perbuat". (Surah al-Maidah : 78-79)
Peringkat Kedua : Ingkar dengan perkataan (jihad dengan lisan).
Namun sekiranya mereka tidak mampu dan mendapat ancaman yang menyebabkan luputnya nyawa, mereka dibenarkan untuk membuat pilihan samada ingin menegur sesuatu kezaliman yang berlaku ataupun tidak. Mereka dimaafkan disisi pendapat para ahli feqh.
Bagi mereka yang tidak mengingkari sesuatu maksiat dan kezaliman yang berlaku walaupun dengan hati maka mereka akan mendapat laknat Allah taala sebagaiman Bani Israel.
Firman Allah taala : "Orang-orang kafir Bani Israel telah dilaknat melalui lisan (ucapan) Nabi Daud dan Isa putra Maryam, yang demikian itu kerana mereka derhaka dan selalu melampaui batas, mereka tidak saling mencegah perbuatan mungkar yang selalu mereka perbuat , sungguh sangat buruk apa yang mereka perbuat". (Surah al-Maidah : 78-79)
Peringkat Kedua : Ingkar dengan perkataan (jihad dengan lisan).
Peringkat ini terbahagi kepada dua kategori :
1. Fardhu kifayah : daripada kalangan orang-orang awam
1. Fardhu kifayah : daripada kalangan orang-orang awam
Sekiranya sudah terdapat daripada sesebuah kampung yang telah menjalankan amar makruf nahi mungkar maka akan gugurlah kefardhuan jihad dengan lisan kepada setengah penduduk atau orang awam yang lain.
2. Fardhu ain : daripada kalangan ahli ijtihad (fatwa) dan para ulama
Haram bagi setiap daripada ahli ilmu dan mereka yang bijaksana dalam agama berdiam diri membisu seribu bahasa sekiranya sesuatu pensyariatan Islam tidak ditegakkan dan maksiat berlaku berleluasa dikalangan masyarakat.
Rasulullah pernah bersabda : "Sesiapa yang menyembunyikan ilmu maka Allah akan memakaikan kekangan (dimulutnya) pada hari kiamat dengan kekangan yang diperbuat daripada api neraka, sesiapa yang mennyembunyikan kebenaran maka mereka itu adalah syaitan bisu".
Beberapa langkah dan peringkat mengingkari dengan perkataan sebagaimana method yang diajarkan oleh al-Quran.
Firman Allah taala : "Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan berhikmah, peringatan baik dan berdebatlah dengan cara yang baik". (Surah al-Nahl : 125)
Berdasarkan ayat diatas, terdapat tiga cara dan langkah penyampaian :
2. Fardhu ain : daripada kalangan ahli ijtihad (fatwa) dan para ulama
Haram bagi setiap daripada ahli ilmu dan mereka yang bijaksana dalam agama berdiam diri membisu seribu bahasa sekiranya sesuatu pensyariatan Islam tidak ditegakkan dan maksiat berlaku berleluasa dikalangan masyarakat.
Rasulullah pernah bersabda : "Sesiapa yang menyembunyikan ilmu maka Allah akan memakaikan kekangan (dimulutnya) pada hari kiamat dengan kekangan yang diperbuat daripada api neraka, sesiapa yang mennyembunyikan kebenaran maka mereka itu adalah syaitan bisu".
Beberapa langkah dan peringkat mengingkari dengan perkataan sebagaimana method yang diajarkan oleh al-Quran.
Firman Allah taala : "Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan berhikmah, peringatan baik dan berdebatlah dengan cara yang baik". (Surah al-Nahl : 125)
Berdasarkan ayat diatas, terdapat tiga cara dan langkah penyampaian :
1. Pengenalan, berhikmah dan lemah lembut
2. Peringatan dan nasihat yang baik
3. Berdebat dan berhujjah dengan cara yang baik
Peringkat Ketiga : Penolakan (Gugurkan hak-hak Pemerintah)
Sekiranya peringkat pertama dan kedua (ingkar dengan hati dan lisan) tidak memberi kesan maka hendaklah gugurkan segala hak-hak yang sepatutnya diterima oleh pemerintah seperti memberi ketaatan dan sebarang pertolongan kepada mereka dalam pemerintahan.
Ini berkisar dalam skop terhadap sesuatu tindakan pemerintahan dan sebarang bentuk teknikal yang dirancang yang tidak mengikut syariat Allah taala. Menjadi kewajipan kepada seluruh umat Islam memboikot secara lembut setiap perancangan yang membawa kepada kemurkaan Allah taala.
Firman Allah taala : "Sesungguhnya Allah telah menurunkan kepadamu (hukum-hukum) dalam al-Quran bahawa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan maka jananlah kamu duduk bersama mereka, sebelum mereka memasuki pembicaraan yang lain, kerana (kalau tetap duduk sekali dengan mereka) tentulah kamu serupa dengan mereka, sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-oran munafik dan kafir di neraka Jahannam". (Surah al-Nisa' : 140)
Sabda Rasulullah s.a.w. : "Adakah kamu semua mendengar? Sesungguhnya Allah taala akan jadikan kepada kamu beberapa pemimpin-pemimpin (yang zalim), sesiapa yang menjadi golongan mereka dan membenarkan pembohongan mereka serta menolong kezaliman yang mereka lakukan maka bukanlah daripada kalanganku (umatku), aku bukanlah daripadanya dan dia tidak akan (merasai) talaga haud, sesiapa yang tidak termasuk dalam golongan mereka dan tidak membenarkan pembohongan mereka serta tidak menolong kezaliiman yang mereka lakukan maka dia daripada kalanganku (umatku) dan aku daripada kalangannya, dia akan dapat (Merasai) telaga haud". (Riwayat Imam Ahmad dan Nasa'ie)
Peringkat Keempat : Jatuhkan pemerintah thaghut.
Dalam proses menegakkan syariat Allah, Islam perlu memerintah bukan diperintah. Oleh itu, menjadi kewajipan kepada seluruh umat Islam untuk cuba sedaya upaya melalui apa jua cara yang sesuai dengan syara' untuk mengislah dan memperbaiki sesuatu pemerintahan negaranya dengan seruan kebangkitan terhadap rakyat secara hikmah dan peringatan yang baik.
Inilah yang dimaksudkan oleh Rasulullah bagaimana kita ingin menolong saudara-saudara kita dikalangan pemerintah yang zalim.
Sabda Rasulullah s.a.w. daripada Abdullah bin Abbas : "Tolonglah saudaramu yang dizalimi dan yag menzalimi, sahabat berkata : Aku menolong mereka yang dizalimi, adakah kamu dapati (wahai Rasululllah) sekiranya yang zalim bagaimana aku boleh meolongnya? Rasulullah bersabda : Tahan dan tegahlah dia daripada melakukan kezaliman, maka itulah cara menolongnya (yang zalim)". (Riwayat Imam al-Tabrani)
Jatuhkan pemerintahan thagut (mereka yang memerintah melampaui daripada hukum Allah) bukanlah bermaksud dengan memerangi mereka dengan cara menggulingkan pemerintah menggunakan senjata ataupun revolusi yang bersifat kekerasan.
Tidak mengapa meminta tolong dan bekerjasama (tahaluf siasi) dengan non-muslim sebagai strategi untuk mencapai tujuan selagi prinsip-prinsip Islam yang asas tidak digadai.[3]
Lihat : http://www.manhal.pmram.org/2011/10/hukum-tahaluf-siasi-dalam-gerakan-islam.html
2. Peringatan dan nasihat yang baik
3. Berdebat dan berhujjah dengan cara yang baik
Peringkat Ketiga : Penolakan (Gugurkan hak-hak Pemerintah)
Sekiranya peringkat pertama dan kedua (ingkar dengan hati dan lisan) tidak memberi kesan maka hendaklah gugurkan segala hak-hak yang sepatutnya diterima oleh pemerintah seperti memberi ketaatan dan sebarang pertolongan kepada mereka dalam pemerintahan.
Ini berkisar dalam skop terhadap sesuatu tindakan pemerintahan dan sebarang bentuk teknikal yang dirancang yang tidak mengikut syariat Allah taala. Menjadi kewajipan kepada seluruh umat Islam memboikot secara lembut setiap perancangan yang membawa kepada kemurkaan Allah taala.
Firman Allah taala : "Sesungguhnya Allah telah menurunkan kepadamu (hukum-hukum) dalam al-Quran bahawa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan maka jananlah kamu duduk bersama mereka, sebelum mereka memasuki pembicaraan yang lain, kerana (kalau tetap duduk sekali dengan mereka) tentulah kamu serupa dengan mereka, sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-oran munafik dan kafir di neraka Jahannam". (Surah al-Nisa' : 140)
Sabda Rasulullah s.a.w. : "Adakah kamu semua mendengar? Sesungguhnya Allah taala akan jadikan kepada kamu beberapa pemimpin-pemimpin (yang zalim), sesiapa yang menjadi golongan mereka dan membenarkan pembohongan mereka serta menolong kezaliman yang mereka lakukan maka bukanlah daripada kalanganku (umatku), aku bukanlah daripadanya dan dia tidak akan (merasai) talaga haud, sesiapa yang tidak termasuk dalam golongan mereka dan tidak membenarkan pembohongan mereka serta tidak menolong kezaliiman yang mereka lakukan maka dia daripada kalanganku (umatku) dan aku daripada kalangannya, dia akan dapat (Merasai) telaga haud". (Riwayat Imam Ahmad dan Nasa'ie)
Peringkat Keempat : Jatuhkan pemerintah thaghut.
Dalam proses menegakkan syariat Allah, Islam perlu memerintah bukan diperintah. Oleh itu, menjadi kewajipan kepada seluruh umat Islam untuk cuba sedaya upaya melalui apa jua cara yang sesuai dengan syara' untuk mengislah dan memperbaiki sesuatu pemerintahan negaranya dengan seruan kebangkitan terhadap rakyat secara hikmah dan peringatan yang baik.
Inilah yang dimaksudkan oleh Rasulullah bagaimana kita ingin menolong saudara-saudara kita dikalangan pemerintah yang zalim.
Sabda Rasulullah s.a.w. daripada Abdullah bin Abbas : "Tolonglah saudaramu yang dizalimi dan yag menzalimi, sahabat berkata : Aku menolong mereka yang dizalimi, adakah kamu dapati (wahai Rasululllah) sekiranya yang zalim bagaimana aku boleh meolongnya? Rasulullah bersabda : Tahan dan tegahlah dia daripada melakukan kezaliman, maka itulah cara menolongnya (yang zalim)". (Riwayat Imam al-Tabrani)
Jatuhkan pemerintahan thagut (mereka yang memerintah melampaui daripada hukum Allah) bukanlah bermaksud dengan memerangi mereka dengan cara menggulingkan pemerintah menggunakan senjata ataupun revolusi yang bersifat kekerasan.
Tidak mengapa meminta tolong dan bekerjasama (tahaluf siasi) dengan non-muslim sebagai strategi untuk mencapai tujuan selagi prinsip-prinsip Islam yang asas tidak digadai.[3]
Lihat : http://www.manhal.pmram.org/2011/10/hukum-tahaluf-siasi-dalam-gerakan-islam.html
Perkara ini sesuai dengan pendapat daripada jumhur ulama', wajib bersabar untuk menegakkan hukum Allah dan haram memerangi pemerintah (dalam erti melancarkan perang senjata) selagi pemerintah tidak secara jelas menampakkan kekufuran dan memerangi Islam dan umatnya.
Firman Allah : "Taatlah kepada Allah, taatlah kepada Rasul dan kepada pemerintah daripada kalangan kamu". (Surah al-Nisa' : 59)
Sabda Rasulullah s.a.w. : "Sesiapa yang melihat pemerintahnya melakukan sesuatu perkara yang ditegah (syara') maka bersabarlah (menasihatinya)". (Riwayat Bukhari)
Firman Allah : "Taatlah kepada Allah, taatlah kepada Rasul dan kepada pemerintah daripada kalangan kamu". (Surah al-Nisa' : 59)
Sabda Rasulullah s.a.w. : "Sesiapa yang melihat pemerintahnya melakukan sesuatu perkara yang ditegah (syara') maka bersabarlah (menasihatinya)". (Riwayat Bukhari)
Ini kerana Islam adalah agama pemberi nasihat dan penunjuk kepada jalan kebenaran.
Sabda Rasulullah s.aw. : "Tiada ketaatan dalam perkara maksiat, sesungguhnya ketaatan itu pada perkara kebaikan, maka wajib salah seorang antara kamu dengar dan taat apa yang tidak disuruh kepada perkara yang berbentuk maksiat, maka sekiranya disuruh kepada perkara maksiat maka tidak perlu dengar dan patuh". (Riwayat Muslim)
KESIMPULAN
Hujjatul Islam Imam Ghazali ada menyebutkan : "Dunia sebagai kebun akhirat, tidak akan sempurna agama melainkan dengan adanya dunia,pemerintahan dan agama adalah dua benda yang kembar, agama adalah asas (sumber), sultan adalah pemegang amanah, jika tiada asas maka akan binasa, jika tiada pemegang amanah maka akan sempitlah, tidak akan sempurna pemerintahan dan undang-undang kecuali dengan ketua (sultan atau pemimpin)".[4]
KESIMPULAN
Hujjatul Islam Imam Ghazali ada menyebutkan : "Dunia sebagai kebun akhirat, tidak akan sempurna agama melainkan dengan adanya dunia,pemerintahan dan agama adalah dua benda yang kembar, agama adalah asas (sumber), sultan adalah pemegang amanah, jika tiada asas maka akan binasa, jika tiada pemegang amanah maka akan sempitlah, tidak akan sempurna pemerintahan dan undang-undang kecuali dengan ketua (sultan atau pemimpin)".[4]
Firman Allah taala : "Sesungguhnya Allah menyuruhmu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya an apabila kamu menetapkan sesuatu hukum kepada manusia hendaklah menetapkannya dengan adil,sesungguhnya Allah sebaik-baik yang member pengajaran kepadamu, sesungguhnya Allah maha Mendengar lagi maha Melihat." (Surah al-Nisa' : 58)
.jpg)
