Teruskan Menyatakan HAK Mahasiswa!


Mahasiswa perlu berani menyatakan hak! Itulah yang ditunjukkan salah seorang pelajar UUM, Saudari Bawani KS apabila lantang serta berani menyatakan kebenaran pada sebuah forum yang diadakan di UUM baru-baru ini. Tindakan Bawani sedikit sebanyak memberikan satu ancaman besar kepada pihak yang menafikan hak mahasiswa selama ini.

Tetapi sayangnya, ada juga segelintir mahasiswa yang berada di dalam dewan tersebut bersorak apabila beliau dimalukan oleh Sharifah Zohra Jabeen, Presiden Suara Wanita 1 Malaysia. Tindakan biadap Sharifah yang menghalang Bawani untuk bersuara pada forum tersebut merupakan satu tindakan yang memalukan diri beliau sendiri. Yalah! Kebenaran tidak boleh ditutup dengan kebatilan! Akhirnya, beliau pula yang lantang memberikan forum. Mengalahkan 3 ahli panel yang berada di atas stage.

Namun keberanian Bawani memberi kredit kepada kebangkitan mahasiswa. Teruskan perjuangan mahasiswa! Teruskan Menyatakan HAK Mahasiswa!


Isnin, 14 Januari 2013
Posted by alifmimra

Penjelasan Isu Penggunaan Kalimah Allah - Tuan Guru Dato' Dr Harun Din

Posted by alifmimra

Lafaz Allah : Umno Tidak Mampu Tunai Amanah


Amanah terbesar dalam Islam ialah memerintah negara, di mana UMNO telah diberi kepercayaan sejak lebih lima puluh tahun mencapai kemerdekaan sehingga kini, bagi memimpin kerajaan bagi pihak melayu beragama Islam dalam BN, dahulunya Perikatan.

Islam telah diterima oleh semua kaum menjadi agama negara dengan hak yang adil kepada penganut berbagai agama dalam konsep persefahaman sempadan saling mengerti dalam perkara yang berbeza. Islam wajib diperkasakan sehingga mengatasi yang lain dengan pendekatan yang bijak dan amalan yang istiqamah dan adil terhadap semua, kerana Islam adalah rahmat kepada seluruh alam, bukan dengan paksaan dan ugutan kosong.

Apabila tercetusnya isu kitab Injil diterjemahkan dalam Bahasa Melayu, dengan menterjemahkan perkataan God atau Lord atau Tuhan dengan perkataan Allah, UMNO telah gagal bertanggungjawab dengan betul sebagai pihak yang berada di kerusi kekuasaan kerajaan.

Media arus perdana kepunyaan UMNO dijadikan medan perbincangan (tempat bermuzakarah) dalam perkara yang besar ini sehingga melibatkan semua orang, termasuk yang buta ilmu Islam dan hurufnya, setelah hurufnya dihapuskan oleh UMNO. Padahal urusan kebenaran menerbit buku dan pengedarannya adalah urusan Kementerian Dalam Negeri.

Dalam urusan yang berkait dengan Agama Islam, ia perlu mendapat nasihat dan kelulusan pihak berkuasa Hal Ehwal Agama Islam di bawah Jabatan Perdana Menteri atau Majlis Agama Islam di Negeri-Negeri, di mana keseluruhannya berada di bawah UMNO yang menjadi parti Melayu Islam yang memerintah. Portfolio kementerian ini di perkuatkan dengan seorang menteri di peringkat Pusat atau exco agama di peringkat negeri.

Mengapa UMNO menangani isu besar ini secara membaling batu sembunyi tangan, dengan mengheret pihak yang tidak patut berbincang dalam urusan Yang Maha Besar iaitu kalimah Allah? Mengapa tidak selesaikan oleh pihak berkuasa di bawah UMNO yang memerintah?

Patutkah perkara ini dijadikan bahan kempen pilihanraya sehingga menjadi berkecamuk di kalangan rakyat kerana dijadikan perbincangan melibatkan kalangan yang tidak faham?

PAS tampil dengan ilmu Islam dan adabnya. Sebagaimana dalam kenyataan media saya pada 8 Januari 2013 lalu, intipati perkara dua dalam kenyataan media itu adalah jelas dan sangat mudah difahami (hanya yang berniat jahat sahaja tidak membacanya), bahawa kalimah Allah yang Maha Suci dan Mulia, tidak mampu diterjemahkan ke dalam apa-apa perkataan daripada bahasa yang lain, termasuk Bahasa Arab sendiri dengan perkataan yang lain daripada perkataan Allah, kerana tidak ada satu kalimah yang sama erti dengannya.

Lebih jauh lagi, perkataan ber-Bahasa Melayu atau apa sahaja bahasa di kalangan bangsa yang menganut agama Islam, sehingga semua bangsa penganut Islam tidak menterjemahkan kalimah “Allah” ke dalam bahasa lidah masing-masing atau bahasa sendiri.

Begitulah juga perkataan Tuhan dalam Bahasa Melayu, God dan Lord dalam bahasa penganut agama Kristian paling ramai, tidak boleh diterjemahkan dengan perkataan Allah, kerana tidak mencapai maksudnya. Firman Allah menjelaskan makna Allah :

"Katakanlah (Wahai Muhammad); "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;"
"Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat;"
"Ia tiada beranak, dan ia pula tidak diperanakkan;"
"Dan tidak ada sesiapapun yang serupa dengan Nya." (Ikhlas:1-4)

Mengikut bahasanya perkataan God dan Lord ada plural, male dan female (God, Gods, Goddess, Lord, Lords) dan begitulah juga perkataan Tuhan dalam bahasa lain. Adapun perkataan Allah adalah Maha Esa seperti dinyatakan dalam surah al-Ikhlas adalah huraian mengikut bahasa al-Quran, sehingga semua nama-nama Allah (Al Asma Al Husna) termasuk dalam nama tunggal Allah.

Maka pihak bukan Islam tidak boleh mengelirukan kalangan penganut Islam apabila menggunakan kalimah Allah (intipati perkara tiga dalam kenyataan media 8 Januari 2013). Bahkan menafsirkan perkataan ar-Rahman pun boleh merendahkan maknanya sehingga laksana maki hamun terhadap Allah. Firman Allah Taala :
"Dan mereka yang kafir berkata; "(Allah) ar-Rahman, mempunyai anak."
"Demi sesungguhnya, kamu telah melakukan satu perkara yang besar salahnya!"
"Langit nyaris-nyaris pecah disebabkan (anggapan mereka) yang demikian, dan bumi pula nyaris-nyaris terbelah, serta gunung-ganang pun nyaris-nyaris runtuh ranap;"
Kerana mereka mendakwa mengatakan: (Allah) ar-Rahman mempunyai anak."
"Padahal tiadalah layak bagi (Allah) Ar-Rahman, Bahawa ia mempunyai anak." (Maryam:88-92)

Begitulah seriusnya kesan apabila kalimah Allah disalahgunakan di hadapan penganut Islam dan Umat Islam wajib mempertahankan aqidah penganutnya, maka penyalahgunaan kalimah Allah dalam masyarakat Islam adalah dilarang . Ada pun kuasa dari segi perundangan berada di tangan parti yang memerintah, bukannya PAS.

Al-Quran juga melarang penganut Islam memaki tuhan yang dipercayai oleh penganut agama lain sehingga menimbulkan ketegangan yang menghina Allah. Firman Allah Taala :
"Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan." (Al Ana'am:108)

Ada pun penggunaan kalimah Allah oleh penganut bukan Islam dalam urusan agama mereka atau sesama mereka atau dalam penggunaan bersama yang tidak menimbulkan kekeliruan, maka al-Quran dan Hadith mengizinkan dengan penjelasan secara lisan dan amalan. Firman Allah :
"Katakanlah (Wahai Muhammad); Wahai ahli kitab, marilah kepada satu kalimah yang bersamaan antara Kami dengan kamu, Iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan dengannya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah". kemudian jika mereka (Ahli Kitab itu) barpaling (enggan menerimanya) maka Katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah kamu Bahawa Sesungguhnya Kami adalah orang-orang Islam." (Ali Imran:64)

Rasulullah S.A.W mengarahkan sahabatnya meletakkan ayat ini ke dalam surat yang dihantar kepada Raja Rom, Mesir dan Habsyah yang menganut agama Kristian supaya menjelaskan penggunaan kalimah oleh mereka dengan betul. Betapa sucinya kalimah Allah walaupun digunakan oleh penganut agama kitab dengan fahaman mereka yang salah maka dihalalkan penganut Islam memakan sembelihan mereka dengan nas al-Quran yang bermaksud, "Pada masa ini dihalalkan bagi kamu (memakan makanan) yang lazat-lazat serta baik-baik. dan makanan (sembelihan) orang-orang yang diberikan Kitab itu adalah halal bagi kamu, dan makanan (sembelihan) kamu adalah halal bagi mereka (tidak salah kamu memberi makan kepada mereka)..." (Al Maidah:5)

Kalimah Allah diterima bersama dalam perjanjian Hudaibiyyah di antara Rasulullah S.A.W dengan pemimpin Musyrikin Makkah dengan fahaman yang berbeza terhadap kalimah Allah dan bersetuju untuk berdamai.

Para ulama dan pemimipin PAS, bahkan di luar PAS dan para mufti yang majoritinya tidak bercakap kerana ditutup suaranya, adalah bersepakat dalam perkara yang sudah dinaskan dalam al-Quran dan Sunnah. Jangan laga-lagakan para pemimpin PAS dan ulama melalui media dengan cara memutar-belitkan laporan, sehingga tersalah langkah membawa padah kerana jahil murakkab.

Malangnya semua kenyataan secara nas ini dilupakan kerana kesilapan UMNO yang tidak mampu mentadbir urusan agama Islam. Jabatan Agama hanya ditugaskan untuk mengawasi kuliah agama, khutbah jumaat dan kegiatan agama yang boleh mendedahkan aurat Umno yang tidak menutup aurat supaya UMNO menjadi parti maha suci daripada segala dosa. Ini menunjukkan kepada kita bahawa yang penting bagi UMNO hanyalah kemenangan pilihanraya mendapat kuasa semata-mata tanpa batas–batas iman dan kufur, benar dan salah, dosa dan pahala.

UMNO melakukan kesilapan dan dosa besar apabila menyerahkan urusan kalimah Allah ini kepada pasukan propaganda dan saraf dalam partinya dan jentera kerajaan yang dikhadamkan (diperhambakan), maka berlakulah perbincangan yang lebih buruk daripada laksana menyerah bunga ditangan sang kera yang tidak berakal, kemudian diserahkan kepada para ilmuan, ulama dan mufti pengecut berdepan secara muzakarah, tetapi sanggup menjadi terompah kayu kepada UMNO untuk menegakkan hujah laksana mereka yang dinyatakan oleh Allah :
"Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya." (Al Baqarah:42)

Tuan-tuan, janganlah jadikan PAS terpaksa membasuh kekotoran yang diadakan oleh UMNO, dan dalam masa yang sama PAS pula dipersalahkan atau menjadi kambing hitam yang disembelih kerana mempertahankan khurafat UMNO.

sumber: http://www.tarbawi.my/index.php/en/soal-jawab/politik-dan-gerakan/350-lafaz-allah--umno-tidak-mampu-tunai-amanah
Posted by alifmimra

Himpunan Rakyat : Hukum dan Pendapat Ulamak



Sudah menjadi kebiasaan di dalam sebuah negara maju dan yang mempunyai rakyat berkesedaran tinggi menjadikan himpunan umum atau demonstrasi sebagai cara menyuarakan pendirian mereka. Lebih-lebih lagi berdemonstrasi dibenarkan dalam sebuah negara demokrasi selagi berlangsung dengan aman dan tidak menyebabkan huru-hara dalam negara.

Rakyat Malaysia yang mempunyai kesedaran tinggi tentang keadilan dan hak, mereka juga tidak ketinggalan mengadakan beberapa siri perhimpunan umum untuk menegur golongan pemerintah. Islam juga menyarankan konsep "amar makruf nahi mungkar" hatta kepada pemerintah sekiranya tidak berlaku adil.

Persoalannya, adakah menegur pemerintah dengan cara ini dibenarkan dalam Islam? Atau cara ini ditegah hanya kerana diceduk dari pengamalan masyarakat Barat yang tidak beragama Islam? Persoalan ini harus segera dijawab lebih-lebih lagi ia sudah menjadi amalan masyarakat di kebanyakan negara lebih-lebih lagi di Malaysia.

Pandangan ulamak tentang himpunan aman atau demostrasi.
1. Kebanyakan ulamak muktabar seperti Dr. Yusof Al-Qadhowi (klik), Dr. Ali Jumaah (klik) , Syeikh Abdul Rahman Abdul Khaliq dalam kitabnya ( فصول من السياسة الشرعية ), Syeikh Salman Fahd Audah dan Dr. Sa'aduddin Mus'ad Hilali serta kebanyakan ulamak masa kini berpendapat HARUS mengadakan demostrasi aman lebih-lebih lagi ia dibenarkan oleh perlembagaan sebagai cara untuk rakyat menuntut keadilan dan menyuarakan hak serta pendirian mereka.

Malah gabungan suara rakyat yang ramai lebih didengari dari menyuarakannya bersendirian. Ini berdasarkan Firman Allah bermaksud : "Dan tolong-menolonglah dalam mengerjakan perkara kebaikan dan taqwa, jangan tolong menolong dalam perkara dosa dan permusuhan" (al-Maidah : 2).

Dalam kaedah fiqh juga ada menyatakan : "Asal sesuatu perkara itu harus selagi tidak ada dalil qat'ie dan sorih yang mengharamkannya.

2. Diriwayat dari ibnu Abbas bahawa Sayyidina Umar al-Khattab ketika menjawab soalan ibnu Abbas tentang kenapa dia digelar Al-Faruq oleh Rasulullah S.A.W . Ini kerana disebabkan keberaniannya bersama dengan Sayyidina Hamzah memimpin dua saff muslimin yang turut disertai oleh Nabi S.A.W berjalan beramai-ramai menuju ke Masjidil Haram untuk menzahirkan Islam dan kekuatan muslimin di Mekah. (تاريخ دمشق /حلية الأولياء)

3. Demonstrasi walaupun dilihat berasal dari Barat tetapi intipatinya tidak bercanggah dengan dasar Islam dan erti kemanusiaan. Malah himpunan umum menjadi salah satu syi'ar islam dalam menzahirkan' izzah, kekuatan dan kesatuan umat Islam seperti himpunan ketika solat berjemaah, hari raya dan ketika ibadat haji.

4. Diriwayatkan dari ibnu Abbas, Hadis yang dikeluarkan oleh Syaikhan (Bukhari dan Muslim) bahawa Nabi S.A.W suka menyamai Ahli Kitab pada perkara yang tidak ada perintah tertentu berkenaannya. Malah Rasulullah S.A.W ketika membina parit dalam perang Khandak,membuat cop dan asal kaedah jual beli salam juga mengambil contoh dari orang bukan islam. Sistem Kharaj juga diambil oleh sahabat dari negara Parsi.

5. Demonstrasi bukan bermaksud menentang atau mengangkat senjata menghadapi pemerintah. Ia adalah sebagai salah satu cara untuk menasihati pemerintah dan menegahnya dari terus melakukan mungkar serta ketidakadilan terhadap rakyat.

Ini berdasarkan dua Hadis Rasulullah S.A.W : "Agama itu nasihat". Adapun Hadis yang kedua : "Sesiapa yang melihat kemungkaran hendaklah menegahnya dengan tangan, sekiranya tidak mampu, tegurlah menggunakan lidah dan jika tidak mampu juga, maka dengan hati dan ia selemah-lemah iman".

6. Kaedah المصلحة المرسلة " dan " للوسائل حكم المقاصد " juga menjadi hujjah selagi tujuan iaitu maslahah yang mahu dicapai diakui oleh Islam serta mendatangkan manfaat kepada rakyat. Antara maslahah yang diperakui mendatangkan padanya manfaat seperti nasihat kepada pemerintah, meneguhkan pendirian umat Islam pada perkara hak dan memperkukuhkan suara rakyat menentang ketidakadilan pemerintah.

Maka cara ini dikira harus seperti hukum tujuannya juga. Dengan cara ini juga, ia dapat menolak kerosakan (مفسدة) dalam sesebuah masyarakat seperti rakyat akan selamanya dilihat lemah dan boleh ditindas sesuka hati oleh pemerintah dan rakyat akan terus diperintah oleh pemerintah yang zalim.

7. Di Malaysia contohnya,terdapat peruntukan undang-undang yang memberikan kebebasan bercakap,berhimpun dan berpesatuan kepada rakyat seperti yang termaktub di dalam Perlembagan Perseketuan Malaysia pada perenggan (a),(b) dan (c) di dalam fasa 1,perkara 10,bahagian 2. Peruntukan ini jelas membenarkan himpunan aman diadakan selagi tidak melanggar syarat yang telah ditetapkan oleh Perlembagaan. (di sini)

8. Terdapat sesetengah ulamak yang berpendapat HARAM mengadakan demonstrasi dengan beberapa hujjah seperti perbuatan ini tidak pernah dilakukan oleh para sahabat dan ia dikira perkara bida'ah yang ditolak.
Cara ini juga diambil dari Barat dan melakukannya seolah-olah mnyerupai orang bukan islam sebagaimana sabda Nabi S.A.W yang bermaksud : "Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum maka dia dari kalangan mereka". Ayat Al-Quran yang mewajibkan taat kepada pemerintah dan kaedah "" سد الزريعة juga menjadi hujjah pendapat ini.

9. Hujjah pendapat ini dijawab oleh ulamak seperti Dr. Sa'aduddin Mus'ad Hilali di dalam kitabnya( الجديد في الفقه السيا سي المعا صر ) bahawa demonstrasi tidak termasuk perkara bida'ah yang ditolak kerana pernah dilakukan dan dipimpin oleh saidina Umar dan saidina Hamzah ketika zaman Rasulullah S.A.W. cara ini juga walaupun dilihat menyerupai perbuatan bukan Islam tidaklah menjadikan ia haram kerana Islam hanya mengharamkan menyerupai bukan Islam pada perkara yang bertentangan dengan sesuatu Nas daripada syara' seperti cara ibadah mereka.

Demonstrasi juga tidak menafikan suruhan mentaati pemerintah disebabkan ia dibenarkan oleh perlembagaan. Maka himpunan tersebut boleh dilakukan selagi mengikut syarat-syarat yang ditetapkan.

Diriwayat dari Imam Bukhari sesungguhnya Nabi S.A.W bersabda : " المسلمون عند شروطهم".Kewajipan mentaati pemerintah juga hanyalah kepada perkara taat dan bukan maksiat seperti sabda Nabi S.A.W yang bermaksud : "Tidak ada ketaatan pada makhluk pada perbuatan maksiat kepada pencipta".

10. Adapun hujjah "menutup ruang" yang boleh mendatangkan kerosakan seperti kerosakan harta awam, perbalahan dan kerugian peniaga-peniaga dijawab oleh Dr. Yusof al-Qardhawi bahawa kaedah ini tidak harus digunakan sehingga menjadi wasilah untuk melarang usaha mencapai maslahah yang lebih utama dan diakui oleh Islam.

Ini kerana kerosakan yang dijangka berlaku boleh diatasi dengan kawalan pihak keselamatan dan janji dari penganjur untuk tidak melakukan kerosakan dan perbalahan sepanjang himpunan aman. Malah beberapa siri himpunan yang telah lalu membuktikan peniaga-peniaga tidak mengalami kerugian bahkan mendapat keuntungan berlipat kali ganda dari hari-hari biasa.

sumber: http://www.manhal.pmram.org/2013/01/himpunan-rakyat-pendapat-ulama-dan.html?m=1
Sabtu, 12 Januari 2013
Posted by alifmimra

Nasihat Terbaik

Masih lagi terngiang-ngiang di fikiran ketika mana saya menziarahi Mudhayafah Syeikh Ismail Adawi (sebuah tempat khas untuk majlis ilmu di Kaherah) berdekatan dengan Universiti Al-Azhar. Ketika mana musim imtihan sedang rancak, saya sempat menziarahi tempat tersebut dengan hajat ingin meminta nasihat daripada Syeikh Yusri Hafizahullah, salah seorang penjaga tempat tersebut dan juga merupakan guru tajwid di situ.


Sampainya saya ke situ, saya terus berjumpa dengan Syeikh Yusri. Saya beramah mesra dengan beliau, bertanyakan khabar beliau. Ketika itu, beliau sedang berehat sementara menunggu waktu zohor. Dalam perbualan kami, dia bertanyakan kepada saya: " Kamu menghafal quran? Berapa juzu?" Saya merasa malu untuk menyatakan hafalan Al-Quran saya. Lalu saya menjawab hafalan saya baru sejuzu'. Selepas itu, saya berhajat untuk meminta nasihat daripada beliau. Lalu saya mengadu kepada beliau:


" Wahai Syeikh, saya menghadapi masalah kesukaran dalam menghafal Al-Quran. Adakah Syeikh mempunyai tips-tips atau kaedah untuk menghafal Al-Quran dengan baik?"

Beliau terus ketawa kecil sambil menekan-nekan telefon bimbitnya. Saya merasakan beliau tidak akan menghampakan saya dengan soalan tersebut. Lalu beliau menjawab:

"Kamu tahu kisah Imam Syafie Rahimahullah Ta'ala yang mengadu akan hafalannya yang teruk ketika itu?" Lalu saya menjawab tidak pernah. Lantas beliau memberitahu kepada saya akan kisah tersebut. Dikisahkan bahawa ketika mana Imam Syafie Rahimahullah merasakan hafalannya begitu teruk dan menyebabkan beliau lupa akan apa yang dibacanya. Lalu Imam Syafie Rahimahullah Taala mengadu akan masalah yang dihadapinya kepada gurunya Imam Waki'. Sehingga beliau membaca kepada saya dua rangkap syair nasihat yang ditulis oleh tokoh agung itu:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي *** فأرشدني إلى ترك المعاصي 
وأخبرني بأن العلم نور *** ونور الله لا يهدى لعاصي

"Aku mengadu kepada Waki' akan betapa buruknya hafalanku, maka beliau menyuruhku untuk meninggalkan maksiat. Dan beliau jua mengatakan kepadaku bahawa Ilmu itu adalah cahaya, dan cahaya Allah dan tidak akan datang kepada orang yang melakukan maksiat"

Kagum saya akan rangkap syair itu. Saya merasakan bahawa tips atau kaedah itu sudah dibentang dengan begitu terperinci. Sedarlah bahawa maksiat itulah yang membawa kepada kealpaan dan penyakit lupa. 

Apabila waktu zohor semakin hampir, saya terus meminta izin beliau untuk mengundur diri. Saya amat berterima kasih kepada beliau atas nasihat yang diberikan. Moga-moga ianya menjadi pedoman kepada hidup saya. Sebelum mengundur diri, saya sempat memperdengarkan bacaan surah Al-Fatihah kepada beliau. Walaupun merasakan bacaan saya sudah sempurna, tetapi masih lagi bermasalah pada sebutan huruf. 

Resolusi:

1) Tinggalkan maksiat yang boleh menyebabkan sukar untuk menerima ilmu
2) Setiap manusia tidak boleh lari daripada dinasihati

3) Nasihat yang terbaik adalah muhasabah diri 

Lakukan yang terbaik untuk imtihan kali ini!

Sekian.

"Aslih Nafsak, Wad'u Ghairak"


Amar Arif Bin Ahmad Po’aad
Pena Perjuangan
Khamis, 27 Disember 2012
Posted by alifmimra

Berhikmah Dalam Menerima Kritikan


Kritikan adalah suatu perkara yang tidak asing di dalam dunia kepimpinan. Dalam menghadapi kritikan ianya memerlukan kekebalan dari sudut fizikal dan mental menghadapi arus tekanan tersebut. Persoalannya di sini, bagaimanakah  cara bagi seorang pemimpin dalam mengatur emosi dalam menghadapi kritikan.

Susur galur perjalanan Nabi Muhammad S.A.W telah menceritakan peristiwa yang sama dengan situasi tersebut. Intipatinya, bagaimana Nabi Muhammad S.A.W menerima kritikan dengan cara berhikmah tanpa mengguriskan hati-hati umatnya ketika itu.

Suatu peristiwa setelah umat Islam pulang daripada Perang Hunain. Dengan kemenangan Islam ketika itu, maka harta rampasan perang begitu banyak. Harta-harta tersebut diagihkan kepada kaum Quraisy yang mana ketika itu baru sahaja memeluk agama Islam. Tika mana tindakan tersebut dilakukan Rasulullah, lalu berita tersebut tersebar ke telinga kaum Ansar. Mereka merasa tidak berpuas hati dengan tindakan Rasulullah S.A.W.

Kritikan demi kritikan dilakukan oleh pemuda kaum Ansar ketika itu sehingga ada yang mengkritik Rasulullah S.A.W dengan kritikan yang pedih seolah-olah tidak mempercayai keadilan yang dilakukan oleh Rasulullah. Maka berkata salah seorang pemuda Ansar:

يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ) )
"Semoga Allah mengampuni Rasulullah S.A.W. Beliau memberi (harta rampasan) orang-orang Quraisy dan tidak memberi kami, padahal pedang-pedang kami masih menitiskan darah mereka..”
Kritikan yang diberikan ketika itu sangat pedih, seakan-akan kaum Ansar mahu mengungkit-ungkit akan usaha mereka dalam menegakkan Islam ketika itu. Rasulullah tidak menggunakan tindakan yang ekstrim dalam menghadapi kritikan tersebut. Dengan kata-kata Nabi S.A.W yang berhikmah sudah cukup untuk menjawab kembali kritikan yang dilakukan oleh umatnya. Sabda Rasulullah S.A.W:

( فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله فوالله لما 
تنقلبون به خير مما ينقلبون به)
"Sesungguhnya aku memberikan unta kepada orang-orang yang belum lama meninggalkan kekafiran, kerana aku ingin melembutkan hati mereka. Tidakkah kalian rela jika orang-orang (Quraisy yang baru masuk Islam itu) pulang dengan membawa harta, kalian pulang dengan membawa Nabi S.A.W ke rumah-rumah kalian? Demi Allah, kalian pulang membawa hal yang lebih baik dari apa yang mereka bawa pulang."

Dengan serta merta, air mata mereka mengalir kerana menangis mendengar kata-kata Nabi Muhammad S.A.W itu. Itulah kelebihan yang ada pada utusan Allah yang membawa cahaya kepada manusia sekalian alam.

Resolusi:
Dengan sejarah yang telah diungkapkan ketika zaman Rasulullah, maka mampulah kita sebagai pemimpin Islam mencontohi sifat serta cara yang dilakukan oleh baginda dalam menghadapi kritikan. Kepimpinan Islam perlu kental dalam menghadapi segala tekanan. Moga dengan kisah ini sedikit sebanyak memberi pengajaran kepada kita.

Sekian.

"Aslih Nafsak, Wad'u Ghairak"

Amar Arif Bin Ahmad Po’aad
Mahasiswa Jurusan Syariah Islamiah Tahun 1
Universiti Al-Azhar, Kaherah

Sumber rujukan: Kitab Sohih Muslim karangan Imam Muslim ( hadith yang ke 1059 dalam Kitab Zakat )

Selasa, 4 Disember 2012
Posted by alifmimra

Isu Palestin Simbol Keprihatinan Umat Sejagat



Pendahuluan 

Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): "Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam itulah petunjuk yang benar". Dan demi sesungguhnya jika engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu yang memberi) pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau akan peroleh dari Allah (sesuatupun) yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepada mu. (Surah Al-Baqarah : 120) 

Bumi Palestin sekali lagi bergolak. Kini serangan demi serangan bertubi-tubi dilontarkan ke arah bumi suci itu. Pergolakan yang hangat dipermainkan dalam arena globalisasi ini sudah berlaku pada tahun 1948 lagi semenjak peristiwa Nakbah. Penderitaan yang dialami rakyat Palestin sudah pasti tidak dapat terbayang dengan zahir mata. Akan tetapi naluri hati yang prihatin akan isu kemanusiaan ini sudah pasti merasakan sebak serta pilu melihat penderitaan mereka.


Bumi Palestin terus bergolak 

Sejak daripada bulan Oktober 2012 baru-baru ini, kita telah menyaksikan pelbagai peristiwa yang menyayat hati menimpa nasib umat Islam di Palestin. Baru-baru ini, umat Palestin dikejutkan dengan kematian salah seorang Komanden Briged Izzuddin al-Qassam bagi sayap tentera Hamas, As-syahid Ahmad Al-Ja’bari. Beliau syahid menemui Allah apabila kereta yang dinaikinya dibedil oleh roket milik regim Zionis pada 14 November 2012 bersamaan dengan detik permulaan tahun hijrah yang baru. 


Kematian beliau merupakan satu anjakan paradigma kepada seluruh pejuang Briged bagi terus memperjuangkan kebebasan Palestin. Semoga Allah membuka jalan bagi mereka ke arah kemenangan atau syahid bertemu Allah S.W.T. 




Mengapa perlu prihatin? 

Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: 

“Sesiapa yang tidak mengambil berat di atas urusan orang muslimin maka bukanlah dia dari kalangan mereka. Dan sesiapa yang pada pagi hari mengutamakan perkara selain daripada agama Allah maka bukanlah dia daripada golongan orang yang diredhai Allah” (Riwayat at-Tabarani) 

Prihatin akan isu umat Islam merupakan salah satu daripada keperibadian seorang muslim yang sejati. Sikap tolong-menolong serta melakukan amal kebajikan adalah tuntutan yang telah dirakamkan dalam firman Allah S.W.T: 

“…Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksaNya (bagi sesiapa yang melanggar perintahNya).” (Surah Al-Maidah : 2) 

Konsep inilah yang menjadikan Islam sebagai sebuah agama yang sering menjaga kebajikan manusia dari segenap aspek kehidupan. Rentetan daripada konsep tersebut, pergolakan yang berlaku di Palestin adalah sebuah ceritera kehidupan yang perlu ditonton melalui kacamata Islam yang sebenar. Ia bukannya sekadar isu kemanusiaan, akan tetapi ianya membangkitkan satu lonjakan dan tahap sensitiviti terhadap penindasan saudara yang seaqidah dan seagama. 

Semenjak kejatuhan Khilafah Islamiah pada tahun 1924, umat Islam masih lagi tercari-cari sebuah gerakan yang mampu membela nasib mereka. Kini, umat Islam hanya mampu melihat tanpa melakukan tindakan yang drastik dalam membela mereka. Hanya doa yang mampu mengiringi mereka. 

Bermacam-macam insiatif yang telah dilakukan oleh beberapa pihak dalam membantu mereka. Antaranya bantuan makanan, kewangan, perubatan dan sebagainya. Tetapi ianya hanya cukup menyembuhkan sedikit ketirisan penderitaan mereka. Hanya yang mereka inginkan adalah kebebasan dalam memiliki hak mereka iaitu bumi Palestin sendiri yang selama ini dijajah oleh regim Zionis
.


Mahasiswa perlu prihatin 

Pemuda merupakan tunjang kepada kekuatan umat Islam seperti mana yang telah ditegaskan oleh Dr. Yusuf Al-Qardhawi didalam karangannya “Sohwatul Islamiah Bainal Amal Wal Mahazir.” Di dalam karangannya, beliau amat mengharapkan sesuatu yang bernilai daripada kebangkitan Islam. Antara ciri-ciri pemuda yang diharapkan adalah pemuda berilmu yang mana berada di institusi pengajian tinggi sama ada universiti ataupun peringkat menengah. Tidak dapat tidak pemuda tersebut adalah mahasiswa yang mempunyai kekuatan dalam memimpin sesebuah masyarakat. 

Mahasiswa Islam yang berjati diri perlu prihatin akan isu yang berlaku. Inilah yang menjadi kredibiliti sebagai mahasiswa terserlah apabila mengetahui dan mendalami situasi setempat. 


Apa tindakan kita? 

Setiap keprihatinan kita tidak berguna sekiranya tidak disusuli dengan tindakan. Firman Allah S.W.T: 

“Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya!” (Surah As-Saff : 2) 

Mungkin kondisi yang tidak mengizinkan menyebabkan kita tidak mampu untuk berjihad bersama mereka ke medan yang sebenar. Namun, apa yang mampu diberi dan dilaksanakan hanyalah sokongan moral yang menjadi penggoncang semangat kepada mereka. Antara tindakan yang sering diketengahkan adalah: 

1) Doa Qunut Nazilah 
2) Bantuan kewangan 
3) Cakna setiap isu yang berlaku 



Kesimpulan 


Umat Islam di Palestin kini mengharapkan sokongan daripada umat Islam yang lain. Moga dengan setiap tindakan dan sokongan kita diganjarkan oleh Allah S.W.T dengan ganjaran pahala yang setimpal dengan amalan kita. Antara resolusi yang mampu disimpulkan adalah: 

1) Isu Palestin merupakan simbol keprihatinan masyarakat dunia lebih-lebih lagi umat Islam yang merupakan saudara seagama. 

2) Prihatin akan hal ehwal umat Islam adalah sikap yang perlu disemat dalam jati diri umat Islam. 

3) Umat Islam perlu bersatu dalam bersama-sama membela nasib umat Islam di Palestin 

4) Setiap sokongan terhadap umat Islam di Palestin perlu disusuli dengan tindakan yang bermanfaat. 

"MEMARTABAT KEILMUAN MEMIMPIN KESATUAN"

"BERILMU BERAMAL IKHLAS"


Amar Arif Bin Ahmad Po'aad
Timbalan Yang Dipertua
Keluarga Pelajar-pelajar Islam Perak Mesir
sesi 2012/2013

Sumber: http://kpipm64.blogspot.com/
Rabu, 21 November 2012
Posted by alifmimra

Niat Itu Anugerah


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه "( متفق عليه )

Daripada Umar bin Al-Khattab r.a. katanya, “Rasulullah s.a.w. bersabda, Sesungguhnya segala amalan itu adalah bergantung 

kepada niat, setiap orang memperolehi mengikut apa yang ia niatkan. Sesiapa yang niat hijrahnya adalah kepada Allah dan RasulNya maka (ganjaran) hijrahnya adalah kepada Allah dan RasulNya dan barangsiapa yang niat hijrahnya kepada dunia yang ia ingin dapatkannya atau kepada perempuan yang ia ingin kahwininya maka pahala hijrahnya adalah kepada apa yang ia hijrahkan (niatkan)” (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Niat merupakan sebuah anugerah yang tidak ternilai yang dikurniakan oleh Allah S.W.T ke atas hambaNya. Melalui anugerah inilah, umat Islam berjaya menjadikan setiap atur cara hidup yang adat menjadi ibadat kepada Allah S.W.T. Dan amat rugilah sekiranya anugerah ini tidak dipergunakan dengan sebaiknya. Berdasarkan hadith di atas, jelas menjadi contoh bahawa perbuatan manusia yang menjadi adat akan diiktibarkan sebagai ibadat sekiranya bertepatan dengan niat mencari redha Allah. Sekiranya perbuatan tersebut tidak bertepatan dengan niatnya, maka akan rugilah manusia kerana tidak mempergunakan anugerah yang Allah S.W.T berikan dengan sebaiknya.
Isnin, 12 November 2012
Posted by alifmimra

Popular Post

Blogroll

Blogger news

- Copyright © Portal Pena Dakwah -Metrominimalist- Powered by Blogger - Designed by Johanes Djogan -